来源：文汇20190625
文/樊丽萍
文学界泰斗、华东师范大学中文系终身教授徐中玉先生今天凌晨3：35逝世，享年105岁。
徐中玉，1915年出生于江苏江阴，著名文艺理论家，作家，语文教育家，华东师范大学中文系终身教授、名誉主任。著有《鲁迅遗产探索》《古代文艺创作论》《激流中的探索》《徐中玉自选集》《美国印象》等，主编文学研究丛书7套、大学教材《大学语文》5种及《大学写作》《古代文学作品选》等。1981年，由徐中玉担任主编的全国第一本《大学语文》教材出版。近40年，仅全日制本科《大学语文》教材，累计发行3000多万册。
1915年，徐中玉生于江苏江阴一个清贫的中医之家。在省立无锡中学高中师范科毕业后，徐中玉当了两年小学教师，1934年凭服务证考入国立山东大学中文系。七七事变后随校内迁，转入重庆的国立中央大学读完大学，后入国立中山大学研究院文科研究所当研究生两年，毕业后留校任教。从此辗转教书，始终没有脱离校门。
在读书期间，徐中玉师从老舍、叶石荪、台静农、游国恩、罗玉君等名师。叶石荪启迪了徐中玉从古代文论渐及现代的研究计划，运用卡片搜集资料并不断分类整理。从大学三年级起，徐中玉形成做卡片习惯，受难中也不间断：“二十年间孤立监改，扫地除草之余，新读七百多种书，积下数万张卡片，约计手写远逾一千万字。”
1978年至1984年，徐中玉担任了两届华东师范大学中文系主任，系里出现了富有活力的新气象。徐中玉作出一项史无前例的规定：凡是在创作上已经取得成绩的学生，毕业论文可以用文学作品代替。赵丽宏的毕业论文是一本诗集。孙颙在学时创作的长篇小说《冬》1979年出版，徐中玉当即发表文章给予热情支持。华东师范中文系出现了全国知名的“华东师大作家群”。
鉴于中国大学教育照搬苏联模式，“大一国文”整整中断30年，徐中玉和南京大学校长匡亚明联合发起倡议，1980年在上海召开全国高校大学语文教学研讨会，组成中徐中玉任主编的《大学语文》教材编审委员会。徐中玉主编的五类《大学语文》教材至今发行量累计超过3000万册，受惠者遍及全国。
两年前，文汇报记者曾来到华东师大二村，去徐中玉先生的家拜访，祝贺先生新年快乐。走进朝南的房间，柔煦的光线透过窗笼罩在徐老先生笑眯眯的脸庞上。
农历正月初二是徐中玉先生的生日。那一年，已经103岁的这位老人目光矍铄，只惜记忆力大不如从前。他的听力衰退许多，却不愿戴助听器，宁可与人大声交谈。一如走过半个多世纪的学术之路，自有其固守与坚持。
哪怕整理发掘“故纸堆”，也激荡着时代涛声
在徐中玉90多平方米的家里，居家空间简朴至极，旧家具散发着岁月沉淀过的怀旧味道。书橱里、窗台边、桌子上，到处都是一摞摞资料与藏书。
2014年12月，徐中玉接过第六届上海文学艺术奖终身成就奖的奖杯，不少观众从电视直播镜头里，了解了这位学者的卓著成就———自1952年到华东师范大学执教，徐中玉先后任华东师大中文系主任、文学研究所所长等。
他主编了中国文艺理论界核心期刊《文艺理论研究》，以及《古代文学理论研究》《中文自1学指导》，他所编著的几千万字文论著作，涉猎广博，从灵动的苏轼讲到犀利的鲁迅，从雄浑的托尔斯泰谈到激昂的高尔基。更不消说，2013年徐中玉捐出生平积蓄100万元和5万多册藏书，设立“中玉教育基金”，这个决定感动了许多人。
在徐中玉的弟子、中国文艺评论家协会副主席毛时安看来，徐老无论做什么课题，都强调求实、紧扣当下，不盲从社会思潮或所谓权威话语，形成了以传统文论为立足点塑造民族文艺学的研究格局，在业内享有崇高声誉。“在很多人眼里，徐先生所治古代文论，原本是青灯黄卷、大体与世隔绝的书斋里的学问。但先生从来不是两耳不闻窗外事、一心只读圣贤书，相反，他的古代文论研究关切着自己所处的时代，面对着文学现状的需求。在他对故纸堆几十年如一日孜孜汲汲整理发掘中，我们总是可以听到时代涛声的有力激荡，总是有着强烈的现实针对性。”
一直到90多岁高龄，徐中玉还伏案主编刊物和教材、写论文。在文学理论界人士看来，徐中玉很少耽于清谈，耽于空疏，是少见的行动型且行动高效的学者。“勤勉做学问在徐老看来，并不是苦差事，何况徐老也常给自己的生活添一点糖———近几年春节，弟子们一起上门拜年时，都不忘拎两盒徐老最爱的椰子糖。
他曾宣布：毕业论文可用文学作品代替
被人惦记着，是幸福的。徐中玉桃李满天下，迈入期颐之年后，仍时常有学生后辈从各地及海外前来探望他。
在学界不时被提起的是，徐中玉在担任华东师大中文系主任期间宣布，创作上取得成绩的学生，毕业论文可用文学作品代替，一改以往硬性的单一考试要求，激发了学生的创作激情。现任《上海文学》社长的作家赵丽宏曾以一本诗集交出了毕业论文，至今感恩老师。“除了我，作家孙颙、王小鹰当年分别拿出小说等作品。先生遵循传统之道，也大胆创新，无门派之见。他告诫我，文学创作的同时也要重视文艺理论；多读书，对创作有好处。”徐中玉一直反对装腔作势、无病呻吟的文章，在他看来，有些文学作品之所以显得灰色而乏味，就是因为作者不是从活生生的现实中，而是从若干生活的公式概念中汲取主题和形象。作家应当有一种对于人的灵敏的感觉，不仅要看到人物头发的颜色、皮肤、脸部线条、衣裳，一定还要窥见人的灵魂。
提到徐中玉先生，不得不提的就是《大学语文》
在徐先生的署名文章《我为何倡导“大学语文”》中，他曾回忆：“大学语文”这门公共课，曾经在我国高校中普遍开设，是各类非中文专业一年级学生的必修课，而后中断近30年。改革开放后的1980年，我与时任南京大学校长的匡亚明教授联合发起倡议，在高校中重新开设“大学语文”课程。当时高校的文化素质教育与专业教育严重脱节，大学生普遍存在人文知识匮乏、文化素养缺失的问题，恢复大学语文课程主要是针对这一现状提出的。我与匡亚明、苏步青等人，希望通过这门课程的开设，提升大学生的人文精神和综合素质。30多年的实践证明，大学语文课程的目标定位是正确的。
徐中玉认为：年轻人对名家名作进行阅读、感悟、思考、辨析，积累多了，就自然而然地丰富了自己，当人文素养得到提升，再加上实际生活中的体验，二者进行比较、互为补充，这样的收获绝不是生硬灌输所能实现的
任华东师大中文系主任时，系里出现了一个作家群
徐中玉曾在接受采访时介绍，“上海的孙颙、赵丽宏、王小鹰、陈丹燕，那批出了很多人才。系里鼓励他们努力学习、研究、创作，可能情况下做了些工作，主要是靠他们自己认真学习。文化环境宽松些了，得以独立、自由发展，分配时充分考虑到了他们各自的发展前途。这批人并不是到了学校我们给他们多大的帮助，而是我们鼓励他们去写，这些人本来有点根底，上山下乡没有读到大学，后来有机会到这里读大学，就把那种经历写过来。又如现在清华大学的格非，本科是在这里读的，他教书教得蛮好，写小说也写得蛮好，他到清华大学去，需要我证明，我就说他教书教得好。”
长寿和淡泊明志有关，总说“穿旧衣服舒服”
2013年11月8日，上海华东师范大学曾为徐中玉教授召开百岁诞辰庆贺会。来自全国各地的华师大校友、徐老的弟子及国内其他高校的知名教授等数百人欢聚一堂。老人虽然年事已高，但腰板依然笔直，精神矍铄，谈笑风生，表示“虽然年届百岁，但在有生之年，我还要继续努力，做一些力所能及的事”。
老人的高寿与他的淡泊人生、不断学习、坚持散步等生活习惯有着一定的关系。徐老的女儿许平介绍:“父亲说是穿旧衣服舒服，生活十分简朴，饮食也是粗茶淡饭，保暖鞋已经打了好几块补丁。90多平米的老房子里，书桌、五斗橱、沙发、茶几、床等，没有一件新式家具，甚至有些柜面和把手都已经斑驳或是脱落了。我们总想把房子装修一下，家具也置换一下，可父亲总不答应。”
平时，儿孙们为他买的新衣，他从不享用。就连他戴的那副老花眼镜，也是地摊上花5块钱买来的。然而徐中玉也有他的“宝贝”，那就是他珍藏多年的书籍。
大家都知道，书是徐中玉眼中的宝贝。但在百岁生日之年，徐中玉捐出生平积蓄100万元和5万多册藏书，并在华东师大设立“中玉教育基金”，用于帮助中文系品学兼优的困难学生。100万，每一分每一厘都是这位清贫简朴的学者多年的积蓄和笔耕所得。
徐先生千古！
【相关链接】徐中玉：我为何倡导“大学语文”
“大学语文”这门公共课，曾经在我国高校中普遍开设，是各类非中文专业一年级学生的必修课，而后中断近30年。改革开放后的1980年，我与时任南京大学校长的匡亚明教授联合发起倡议，在高校中重新开设“大学语文”课程。当时高校的文化素质教育与专业教育严重脱节，大学生普遍存在人文知识匮乏、文化素养缺失的问题，恢复大学语文课程主要是针对这一现状提出的。我与匡亚明、苏步青等人，希望通过这门课程的开设，提升大学生的人文精神和综合素质。30多年的实践证明，大学语文课程的目标定位是正确的。
大学生是国家建设的生力军，在掌握专业知识与技能外，必须具备高尚的道德修养和人文素养，包括大学语文在内的人文社会科学课程，正是培养这些品德的有效载体。秉持这样的理念，我主编多种类型的《大学语文》教材时，着重选择古今中外优秀的文学作品，同时包括一些历史、哲学类作品，作为课堂教学、学生阅读之用。所挑选的这些作品都要求符合这样的标准：能够体现高尚的理想、健全的人格和积极向上的精神，能够深刻反映历史上、生活中为人们所密切关注的问题，能够表现真挚的思想情感、智慧理性与审美价值等，所选的现代文学部分，要能够表现时代精神与民族特色，外国文学作品也须对我们的社会进程有所参考。
在诸多作品中，我更多选取中国古代文学作品，诗词曲赋、小说戏曲，文体兼备。这些作品大都文情优美，内容是对各色人物不同遭遇、社会百态和人性情感的描写，既有思想的深刻又有艺术的魅力。若能对这些作品多多品读与体会，能够帮助年轻人对人性善恶、人情妍媸、品德高低有所辨别，同时领悟优秀传统文化的魅力。与此同时，名家名作各有优点，但未必没有局限，需要人们独立思考，择善而从，而不是全盘照搬。
大学语文的课堂教育从对作品本身魅力的领悟和欣赏出发，可以使年轻学子在愉悦中受到感染与熏陶。这种感染和熏陶，贵在以情感人，以理喻人。年轻人对名家名作进行阅读、感悟、思考、辨析，积累多了，就自然而然地丰富了自己，当人文素养得以提升，再加上实际生活中的体验，二者进行比较、互为补充。这样的收获绝不是生硬灌输所能实现的。正是出于这样的考虑，我所选的篇目数量总是会多一些，编写的内容也会丰富一些。目的是除了课堂教学之外，还可供自主学习之用。我希望借此培养年轻人对阅读的兴趣，多读书，读好书。这对人的一生都是有益的。
大学语文的课程设置既要实现人文素质教育的目标，同时也应考虑到这门课程工具性的特点。因此，我坚持把语文阅读与表达能力的培养，作为大学语文课程的重要任务。我希望年轻人不但要多读，还要多练笔。写信、写日记、写读后感、写生活体验等等，只有多写才能不断提高写作水平。我们提倡年轻人勇于练笔，也可以有选择地提供一些题目，鼓励他们把自己的独特感受写下来。对习作中的某些有代表性的不足，大家可以一道来讨论，加以改进，这样才能切实提高年轻人的阅读能力、文字运用能力和语言表达能力。
教好大学语文课，教学方法也很重要。教学方法保守、死板，一向是比较严重的问题。过去的课堂教学基本上采用的都是教师满堂灌的方式，老师讲、学生听，师生间很少交流。学生在课堂上，大多不提问题，或者没有提出什么新问题。今天情况虽有所改善，还存在很大提升空间。大学语文教学贵在以学生的需要为中心，老师在课堂上要有效地组织讨论，事先设计好话题，鼓励学生勇于表达自己的想法；年轻人也千万不要怕发言、怕讲错话，师长更要善于引导，鼓励学生不同意见之间的互相辨析，畅所欲言。如果能营造成这样的课堂氛围，养成良好的学风，对年轻人来说，就能不断拓宽自己的认识，提高自己的思维能力与表达能力。