来源：《明月》2015年8月

文/何静恒

 　　我读到诗意，感觉到“润物细无声”的平和宁静。读下去，我觉得所有的文字都是活的，就像心灵宇宙中的日月星辰，闪耀着柔和明净的光芒。再读下去，我读到了作者的大慈悲心。毫无疑问，这就是宗教精神。

　　读刘再复先生《什么是文学：文学常识二十二讲》，我被这本书深深吸引。我们这一代学中文的人有一个共识：好的作家是不用上中文系的。也就是说，学写作不一定要先学文学理论。有了先入为主的理论，就会把原属个人生动活泼的内容脸谱化、僵硬化，变得一无是处。《什么是文学：文学常识二十二讲》完全颠覆了我的上述看法，这是一本让心灵和想象力飞升的书。

    　我记起了帕乌斯托夫斯基在他的《金蔷薇》首篇《珍贵的尘土》中的一句意味深长的话：“这样的金蔷薇在世界上不多。”“可是谁家要有它，就一定有福。”与夏米送给苏珊娜的那朵金蔷薇比较，这朵金蔷薇——《什么是文学：文学常识二十二讲》，是送给人类的，作者用心打造这朵金蔷薇送给所有的人。

　　放下概念

　　在《什么是文学》第八讲中有一句话：“我今天把文学的概念还原到最通俗的解释，大家也比较容易掌握。”这句话看起来简单，却是一个非常重要的文眼。“通俗”从字面上看，不等于心灵本真。但这句话里的“通俗”，却是心灵本真。 “还原”是回归。回归到文学的原点，去叩问文学的本义，对文学理论作心灵呈现。

　　按字面理解，“把文学的概念还原到最通俗的解释”，就是说大家都能够听得懂的话。但这仅仅是第一层意思。

　　第二层意思，就是放下概念。我想着是刘再复写这本书的初衷之一。

    　其实刘再复自己已经说得非常清楚。他说：“出国以后，我给自己一个使命就是，放下概念。这也是受禅宗的影响，禅宗有一种说法就是不立文字，明心见性。有人说不用文字怎么可以呢，你总要写字的啊，其实是说，不要有概念的障碍，我们在面对真理的时候，首先不要想到概念。”

　　正是因为放下概念，去除遮蔽，“把文学的概念还原到最通俗的解释”，这本叩问文学本义的书才中是“活”的。它从概念的障碍中走出来，呈现了自由自在的、纯真活泼的、无比深邃的灵魂。

　　 文学圣经

　　刚开始读《什么是文学》，我读到诗意，感觉到“润物细无声”的平和宁静，这与印象中的“文学概论”不同。读下去，我觉得所有的文字都是活的，就像心灵宇宙中的日月星辰，闪耀着柔和明净的光芒。再读下去，我读到了作者的大慈悲心。毫无疑问，这就是宗教精神。

　　刘再复先生是个有佛性的人。这本《什么是文学》，不是宗教胜似宗教。借用刘再复先生对《红楼梦》的比喻，这是一本文学圣经。

　　要给我的说法以充分的理由：

　　第一，刘再复先生的视角，是超越的视角。他讲超越现实视角，超越现实时空，物我同一，主客同一，用的正是禅宗不二法门的佛眼。

　　第二，他把文学定义为“自由心灵的审美存在形式”，视心灵为文学的根本，与宗教对心灵的强调相似。书中的大爱与大慈悲，是“基督的爱无量心”，释迦的“慈无量心”，“悲无量心”。

　　第三，放下概念，穿透知识，超越知识障、概念障，刘再复完成了从“知识”到“智慧”的提升。

　　第四，离一切相，破一切执，回归文学的本义，文学的自性，这是禅宗“破相的智慧”。

　　第五，能够启迪人的智慧，解脱被禁锢的灵性，让人感觉到自由自在的书籍，本身就具有宗教意义。

        刘再复先生和他的女儿刘剑梅在《共悟红楼》这本书中用一章的篇幅讨论第三类宗教，提到法国当代思想家莫林和安娜合著的《地球 祖国》一书。这本书中就有建立第三类宗教的设想。追本溯源，刘再复先生说：“要说创立‘第三类宗教’，慧能才是真正的先锋。慧能的‘教’里，早已没有宗教狂热，也早已没有神灵偶像、神灵启示、神灵救赎了，但仍然有佛教的博大情怀与博大境界，有佛性的信仰和佛性的本源，也有启迪个体生命自明自救的神秘意识。”

        如果以摆脱沉沦，呼唤真我，有信仰（文学信仰），有本源（自由心灵），有“天人合一”、“天地人神”共在的审美境界，有把爱推向天地万物的博大情怀，并以此作为第三类宗教的特征，那么，针对当下的功利社会，《什么是文学》呼唤的“文学可以使你成为你自己”，就是第三类宗教摆脱沉沦的福音。

        刘再复此作禅意弥漫，它的哲学基石是禅宗的“心灵本体论”和“不二方法论”。

    　立文学之心

　　书中写道：“明代思想家王阳明创造了‘心学’，它说明的是心为万物之源，万物之本，心不仅包容一切，而且决定一切。在王阳明之前，中国的禅宗，宣扬的其实也是心性本体论，慧能‘不是风动幡动而是心动’的著名判断，就是‘心外无物’的判断，心动决定物动的判断。”

　　中国大文化史上的三次心学高潮是唐代慧能（《六祖坛经》）以宗教形式出现的自性心学；明代的王阳明（《传习录》）以哲学方式呈现的良知心学；清代曹雪芹以文学形式展示的诗意心学。（《贾宝玉论》上篇）它们的共同点都是以“心”为根本，都是心灵本体论。

　　此书是以文学理论形式呈现的诗意心学，或者说，是文学理论形态的心灵本体论。它是继中国大文化史上三大心学之后的又一心学力作。与刘再复呈现心灵轨迹的散文相映照，形成了中国大文化史上又一座心学高峰。

　　与大文化史上的三大心学高峰既相通又不同，此书既有哲思，也有诗意。思是学问，诗是生命。这本书是刘再复先生几十年文学理念思考的集大成，学问早已融入本真生命。

　　《什么是文学：文学常识二十二讲》是刘再复先生在香港科技大学课堂上的讲稿，这是一本难得的好教材。字字句句都在提醒同学们物质追求是末，人生的根本是心灵，为孩子们立本真、纯一的文学之心。

　　“不能为孩子们立心，怎能为天地立心？”

　　（作者是新西兰华裔作家）