转载于《潮州日报》2014.07.19

文/沈启绵

　　随着时光的流逝，赴港暂少，顿觉宝贵起来，不为别的，只为能去拜谒期颐之年的饶宗颐教授，去聆听他的教诲。

　　2012年仲秋的一天，我与同事在香港办完事，借周末之机，与饶清芬小姐联络拜访饶公之事，得饶小姐的精心安排。

　　翌日上午，饶清芬小姐亲自陪同我们去港大饶宗颐学术馆，参观饶宗颐教授的“海上因缘”书画展。并相约中午再去马会会所与饶教授会晤。

　　是年六月“海上因缘”在上海美术馆首展，九十七高龄的饶教授不远万里亲临盛会，上海市的主要领导也莅临祝贺，我与潮州一班朋友也应邀参加。那天盛况空前、人山人海、摩肩接踵，只能远观无法细品。今天却不然，这港大的饶宗颐学术馆面积虽不大但清幽雅致，禅味十足，静寂极了，在这里可作咫尺之观，可细细地品味赏读，加之饶公妙笔传神，真令人心旷神怡，流连忘返。可惜时间短暂，转瞬已是十一时许，我们只好匆忙离开赶去会所。

　　坐落在跑马地的马会会所，静穆而雅致。在门口我们迎来如期而至的饶公。尽管时常会面，但见到饶公神采奕奕，儒雅潇洒，我们高兴极了。我赶忙上前去紧紧地握住老人家的手并致以深切问候。搀扶着饶公我们一同来到会所二楼大厅中央，并在预定的大圆桌落座。清芬姐安排我坐在饶公右侧，这样我们说起话来就十分方便了。

　　我们的话题自然谈到饶公的书画作品上来。我说：“我特别喜欢饶公画作中的那份“简”，境虽简而意愈深，笔虽简而韵愈远，加上饶公的诗书，更有弦外之音、画外之境，耐人寻味、发人深省。饶公说：“你所讲的是倪云林这一路，我最喜欢，也是最得意。”我知饶公写过元“四家”的东西不少，其中最钟情的应属倪瓒的风格，他甚至得意地自号为 “今荆棘民”，并镌印一枚，以示其“入倪”之深。

　　听着我的评说，饶公颔首微笑着呷了口茶，话锋一转，便跟我谈到方继仁先生对他的知遇之恩。接着又谈他与旅美汉学家杨联升先生的学术交际往事。我对饶公说：“我是十多年前读您的《与杨联升论龙宿郊民图书》文章，才知道杨先生这个名字的。他有一部很出名的著作，叫《国史探微》。”

　　见饶公精神矍铄，谈锋正健，我遂想起一个要请教的问题来，于是满怀虔敬地问：“教授，您在广东通志馆任纂修时编著有一部《广东易学考》，而且听说您老人家善用《周易》起卦，且精准异常，可有此事？”

　　这一问，开启了饶公记忆的闸门，他郑重地说：“那是抗战时期的事了！”

　　1943年秋，在好友郑师许的推荐下，饶公到无锡国学专科学校任教。无锡国专以教学严谨著称，培养了一批国学根基厚实的专门人才，如王蘧常、唐兰、钱仲联、马茂元、蒋天枢等均毕业于该校。为避战火，这时的无锡国专已迁至抗战时期中国的文化中心桂林。其时，正是全面抗战进入最艰难的岁月，中国正处于黎明前的黑暗。饶公自桂平溯漓江而下，渡灵渠，入湘水，一路江山妩媚，但他没心思去领略，而是以雄浑的豪气，吟出“长川形胜接中原,暂将坚壁掣鲸吞”的诗句，表现对中华民族抗战到底的必胜信心，也显露出一代学者的伟大气魄。在桂林无锡国专，饶公执教文字学和诗词。在这里他还认识了梁漱溟，他回忆说：“梁住国专，不上课，一礼拜作一次讲学，讲他的思想，我去听过几次，那时候梁已不搞佛学了，讲乡村建设，讲某些政治思想问题。《中国文化要义》就是在那里写的。”“记得他有句话说得很好，”饶公接着说：“梁说我根本没有什么学问，我会抓问题，我就是从问题中读书，论学。”饶公评论道：“这完全是夫子之道，他的长处就在这里。”

　　寇焰嚣炽铁蹄长驱。1944年侵华日军发动了“豫湘桂战役”，河南、湖南相继陷落，敌锋直逼桂林。不久，桂林、柳州也失守了，饶公怀着极其悲愤的心情作《哀桂林》、《哀柳州》二诗，其中有句：“人事有逆曳,丧元知谁子?徒言山河固,我欲问吴起!”一腔正气溢于言表。

　　饶公说：“之前我已判断日军将攻陷桂林，固而已先行离开桂林去蒙山。”他回忆道：“从桂林到蒙山的路并不好走，要经过平乐，荔浦好几个县，很艰难。好在学生们对我很好，一路都用车推着我走。”

　　在蒙山，饶公与一帮避难的文化人相聚，他们之中有无锡国专的校长冯振心，教员巨赞和尚（后来当了佛协副主席）、留欧的阎宗临、讲《楚辞》的向培良；还有太平天国史研究专家简又文，法学家赵文炳，书法家蒋石渠，及后来成为著名武侠小说作家的梁羽生（梁羽生就是在此时向饶公学填词写诗的。后来他对饶公仍执师生之礼）。这些不当亡国奴的血性文人，在烽火连天、颠沛流离的情况下，仍不敢忘忧国，在虎口余生的危难中创办黄花学院，传道起文，教书育人。后来蒙山又沦陷了，他们又四处逃难，走文圩，过陈塘，迁黄村，最后来到北流山围村落脚，“零乱飘灯惊瞑宿，分飞劳燕惜迟留。”此时师生仅剩下十余人。尽管如此，他们仍不气馁、不放弃。又在这更偏僻的山区租下一座堆牛屎的砖屋，并命名为“牛矢山房”，在那里教孩子们读文天祥《正气歌》、岳飞的《满江红》和于谦的《石灰》诗。饶公有诗赞道：“乱峰合沓号六排，妖氛未豁此低回。千里连山利御寇，一村断发辟蒿莱。虎尾何堪青草瘴，牛矢竟似黄金台。”“厚地高天存正气，百沴千劫思人材……”其爱国之情，强国之梦跃然纸上。

　　回忆逃难蒙山的往事，让饶公七十余年后仍心有余悸的是日寇惨绝人寰的一场杀戮。

　　饶公说：“我至今仍记忆犹新，那时候有人跟我学《易》，事先我占得‘离卦’的第四爻辞：突如其来如,焚如,死如,弃如。”是极凶之象。饶公急忙劝大家徙而避之，众人从之。果不出其所料，不久，报该村为日寇烧毁，惨状目不忍睹。“六合惊涂炭,微生同敝帚。”说到这里饶公倒抽了一口寒气，真是“回首嶒峨地,血泪夹清泚。魂散孰为招,愁烟非故垒。”他以手指天，无不庆幸地说：“启绵兄，真是天顶有星啊，不然我就逃不过这一厄了！”舒了口气之后，饶公更郑重地说：“从此，我再也不以《周易》起卦了！”我明白饶公不起卦之意，因为一起卦便会想到那惨烈的情景，于心不忍啊！

　　我略知饶公的行迹，遂问事件是否发生在龙头村，饶公肯定地说：“没错，我有一首诗，其中有句云‘余生悬虎口，尽室寄龙头。万户多荆杞，孤村有戍楼。’便是当时的真实写照。”

　　回到潮州我即拜读了饶公的《瑶山集》，对这段历史有了进一步的了解。这是一部完成于1945年的抗战史诗，饶公在《瑶山集》自序中云：“去夏桂林告警，予西奔蒙山，其冬敌复陷蒙，遂乃窜迹荒村，托微命于芦中，类寄食于漂渚。曾两度入大瑶山，攀十丈之天藤，观百围之柚木，霏霏承宇之云，凄凄慕类之麇,正则小山所嗟叹憭栗者，进或遘之。以东西南北之人, 践坱轧罔沕之境。干戈未息，忧患方滋。其殆天意遣我奔逃，俾雕锼以宣其所不得已。”在艰苦卓绝的情势下，饶公仍以大无畏的博大胸襟邀文友、携学生，深入少数民族聚居地，宿野村、杂峒獠，写出了“出自肺肠，入人肝脾”（钱仲联语）的不朽诗篇。

　　这些诗篇，既有抒发民族感情，痛斥日寇罪行的义愤；也有关心民疾，悯时念乱的忧思；更有抒写抗战必胜的坚毅信念。读来骇目动心，回肠荡气，让人领略到一个真正的中国文化人的浩然正气和爱国情怀。

　　历史虽已远去，蒙山却难于忘怀。2003年应蒙山县政府之请，饶宗颐教授欣然命笔为蒙山题写了：“旧游萦美梦,羁旅忆皋桥”的对联，并于上款处记下了当年的往事“曩昔自桂林奔蒙山，寄居龙头村梁鸾寓皋伯通赁舂之处。庾信赋予皋桥羁旅者也。”据悉这副对联已被镌刻于蒙山县文圩镇的廊桥上。