作者：益行 

　　黄宾虹1865清同治乙丑年正月初一生于浙江金华城西铁岭头，祖籍安徽歙县潭渡村，1955年3月25日于杭州逝世。谱名懋质又名元吉，后改名质，字朴存，号滨虹，一作朴人，后以号行，别署予向、虹庐、虹叟，五十五岁更号宾虹，署宾虹者尤多。他生在清代，长于民国，于新中国故世，跨越三个朝代。一生在中华民族内扰外患中度过。他屡经事变阅历沧桑。早年为贡生，曾任小官吏，后目睹时艰，弃官反清，耕田辧学，追随变革，加入南社、参与同盟会……是一位热衷革命，忧国忧民的君子！ 

　　借物写心融会贯通 

　　可是，救国无门，惟有在画画中立身处世。中年驰骋百家，溯源唐、宋、元、明、清，潜心学术，其后饱游饫看，上名山、登五岳、入雁荡、游巴蜀。以心接物，借物写心，融会贯通。但国画在世纪风云中新旧交战，同样遭遇着冲击，面临穷途末路。他深刻的民族文化自信，自然美学取向，竭一生之苦坚持追求，他认为：「至毁誉可由人，而操守自坚，不入歧途，斯可为画室精神，留一曙光也。」他抱拥国粹，学取众长。金石、书画、诗文、鉴赏、教育……样样皆精。却一直被挤在新旧板块的边缘之外。走一条踽凉独行之路，处在难以忍受的生存压力中。正在板凳冷坐时，留法回国的传雷先生闯进了他的困境，传雷从黄宾虹的画中敏锐感觉到中国画的一道曙光。是传雷慧眼将他驶出自我流放的孤岛，把黄宾虹的亮点耀诸于众。他们的忘年之交如一潭清水，无半点功利渣宰，尽管双方见面不多，在频繁书信中进行全方位的中西绘画探讨。这段知遇知音的缘分，幸好黄宾虹在反右之前已驾鹤西逝，否则传雷被打成右派，他亦厄运难逃。文革初传雷夫妇上吊自寻，老先生也必同归于尽。 

　　我年轻时不懂黄宾虹的山水画，觉得缺乏中国画固有的一套勾、皴、点、染技法。那时我太幼稚浅见。随着年岁的增长，才恍然明白一些作画的真谛，无论什么画若程序过于僵化，反而成了物我交流、内心感受、视觉印象的障碍。技巧仅是追求目的的手段，老是注意刻板的手段便忘却了目的。因此太多人的作品千篇一律。大同小异毫无情趣。 

　　丢弃传统超出传统 

　　寒舍收藏有黄宾虹的作品，闲时仔细拜览，体悟他的五笔七墨：「平、圆、留、重、变」；「浓、淡、破、渍、泼、焦、宿」，以笔为骨，诸墨荟萃，涂抹长短不同的线条笔触，其勾勒不仅是轮廓线，还蕴含书法的一波三折，涂法取代传统的皴法，大小浓淡的点簇，含墨落笔驻锋，不粘不呆不拖。近视不类物象，远视景物桀然。如篆籀的笔力，既无丢弃传统，又超出了传统，毫无固执守旧或哗众取宠，果然不同凡响！他师古人、师今人、师造化，破茧而出。我更欣赏他九秩后的杰作，如：《江行图》简笔粗犷，刚劲奔放，墨渍飞扬，流彩漫溢，元气淋漓。墨法之妙在笔法之精，笔贵分明且融洽，墨色厚润虚灵。综合了他丰厚的学养和人格。他生前不迎合世眼，对作品不齿极金钱，他认为雅事不取金帛，择人而与，若豪华显贵之家，自应依润例取资，而文人画友，遂不必斤斤于镏铢可也。在纸醉金迷的当代，值得大家对照。这位跨越三个朝代的大师，承前启后为我们建树了卓荦的里程碑。 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　本文出自：《信报》2012年2年4/5日