来源：《信报 财经月刊》2018年3月文/侯均翔盘尼西林的出现，改变了人类历史。五十年代后人类寿命延长了20年，据指这是有赖抗生素拯救了无数被传染病威胁的生命。半世纪过去，我们已进入了后抗生素年代（post-sntibiotic）。细菌并不是传说中那么可怕，也不都是我们的敌人。最可怕的，是这些不速之客赖着不走，有一天无法用药消除，从而产生更可怕的感染。专家估计，2050年我们将无药可用，正式向细菌投降，普通感染也可致死。何柏良：传染病有一个独特的地方，所有传染病有三个单元：病人感染，致病菌和抗生素。抗生素有一样特别，糖尿病、高血压这类病人用药不会影响下一代病人用药的疗效，但抗生素就不同，因为该细菌会感染，病人用药会影响下一代病人。如果用得不小心，下一代病人会没有药医。抗药性问题不仅影响一种抗生素，它会令整个抗生素家族受到影响，结果一连串的药都不能再用。细菌的生物规律非常高，而且效率之高，胜过任何机械化工厂。细菌为了生存，能学习（从抗生素的沙缪中学习生存之道），能分享（细菌与细菌之间能及时分享抗药机制），能求变（面对抗生素的死亡威胁，细菌的基因相对简单，能突变去适应），能增值(细菌会利用不同机制去抗药，去提升自己的破坏能力)。何柏良：为什么细菌怎么聪明？其实很简单，他们数量多，例如在受到感染组织里有100万只细菌，就算有99.9999%的是愚蠢的细菌，仍有1只聪明，他就赢你了，因为他...
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来源：《信报 财经月刊》2018年3月文/李思齐、文芊乾隆是中国历代皇帝中，寿命最长者，享寿90岁。据记载，乾隆暮年仍身康体健，一生未用眼镜，去世前两年还能外出狩猎，临终前尚能写字读书。难怪当年英国大使马嘎尔尼（Earl George Macartnoy,1737至1806年）晋见乾隆后，在其日记中写道：“观其风神，年虽八十三岁，望之如六十许人，精神矍铄，可以凌驾少年。饮食之际，秩序规制，极其严肃，殊堪驾异。”可谓是对乾隆老而强健的生动写照。一、食勿言“食勿言”，即饮食时不说话，这符合中餐饮食养生所提倡的“食宜专致”原则，即进食时要把注意力集中到饮食上。这即可品尝感受食物的味道，又有助于消化，还可有意识地合理搭配进食，并能增进食欲。若进食时不停说话或考虑事情，易不知不觉吃多，或影响消化。“食勿言”还具有深刻的生物学意义。众所周知，食物是通过口腔咀嚼，然后进入食道。其实，人体咽部的下方有两条通道，即食道和气管，它们的入口基本处于同一水面，中间由一个膈肌分开。在咽的下方、气管的始端有个名叫“会厌软骨”的结构，在神经的支配下，会厌软骨会根据人的呼吸个吞咽动作来进行适当的调整，使食物准确地进入...
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来源：《信报 财经月刊》2018年3月文/张建雄张居正败在「铁面无私」，能要求自己，要求李太后和万曆不得过分，但如此「铁面」，在明朝是一定要付出代价的。张居正为整顿吏治，发出「考成法」，要监察全国2万文官在税收和捕盗两项工作的成绩，亦即是与2万名读书人为敌10年，此仇如何不报，张居正一死，14项大罪齐出。王安石和张居正分别是宋明两朝的杰出人物，但历史上都被视为当时权臣，而不是所谓「古大臣」，原因是权臣不能服众，而服众之难，古今一般，谁也当不上大臣。王安石是正牌宰相，参知政事时49岁，当政7年就罢官，隐居10年，宋神宗死，新法全罢，有用者亦未执行，王安石鬱死，但死敌司马光亦只多活5个月，北宋在变来变去之间，在王安石死后仅41年就亡国，孰是孰非，钱穆评为「两派，可责亦可恕」。亡国不能预言，张居正时代，宰相一职已被废多年，张居正只是内阁首辅，只供顾问，而有专权，所以言官日日责其擅作威褔，取代皇帝。但皇帝在其执政10年，只是9至19岁，又如何当权？张居正执政在47岁至57岁之间，和王安石都是最成熟的年华。王安石还有10年隐居生涯，留下大量著作，虽然死时门庭冷落，世态炎凉，还不致祸及儿孙；张居正虽然改革成功，「循名责实，起衰振敞」，用人治河守边得当，「太仓积栗，可支用十年，冏寺（太僕寺）积金至四百余万两」，但死后被抄家，只因「虽能治国，不能服人」，「法度虽严，非议四起」。历史学家黄仁宇在《万...
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来源：《信报 财经月刊》2018年3月文/ 施纯志佛陀的“众生平等观”，不仅是对人类生命本质的深刻剖析，更体现了大慈大悲、普渡众生的菩萨心肠，给在不平等社会里受苦受难的人道众生，带来了抚慰和希望。有人说：“人类生而不平等。”这个道理，似乎不证自明，无从反驳；一部世界文明史，就是一部人类不平等的历史。但佛教欲主张“众生平等”，认为不仅人与人平等的，而且人类与一切动物也是平等的。那么，这两种截然不同的观点，究竟谁是谁非、谁对谁错呢？站在世间法的立场来看，每个人自从呱呱坠地，便来到处处不平等的世界----性别不平等、身体不平等、智力不平等，以至家庭、财富、阶层、阶级、种族，乃至国族的不平等。所以，有人主张，父母和老师应该及早把这一冷酷的现实，告诉子女和学生，让孩子从小就确立“正确的人生观”，以免因为相信“人人平等”的美丽谎言，而自寻烦恼，自讨苦吃。经济不平等每况愈下近代以来，人类在政治和法律上的不平等，看上去好像有所改善；但作为一切不平等根源的经济不平等，欲依然如故，甚至每况愈下。世界不平等研究机构（World Inequality Lab）2017年12月中旬发布的《世界不平等报告2018...
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来源：《信报 财经月刊》2018年3月文/杨与安苏雪林笔名绿漪，是民国初年著名的散文家。中年开始欣赏研究《楚辞》，认为屈原作品辞采瑰丽，结构千变万化。意境幽邃深远，卓绝古今。《楚辞》把整个中国的神话、宗教、历史、天文、地理包括其中，巧妙地编织在沈雄瑰丽的篇章里，并与世上几种古文化息息相通。“天问”一词颇为怪异，是何因由呢？汉屈赋权威王逸说：其实是问天，但天尊不可问，故不曰问天而曰“天问”，解释亦极合理。楚辞中《天问》素来难明，最初见于《史记》屈原列传，二千多年解读都不顺人意。司马迁说它“怪迂”，王充《论衡》说他“诡异”、“汪洋无涯，多惊耳之言”。班固曾说《天问》，《离骚》那些“宓妃”、“佚女”、“昆仑”、“悬圃”，既不见于中国经传，则必为异端，大可不必理会。扬雄和刘向说“不能尽悉”。《天问》一篇，因为文理杂乱，典故出处多不见于中国古代历史。屈原是个大诗人、大作家，后人全无依据又何能说屈原醉...
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来源：《亚洲周刊》2017年5月28日文/章海陵 电视剧《人民的名义》最近由湖南台首播，观众以巨大热情追看，媲美曾广受欢迎、达到万人空巷盛况的电视剧《新星》。但有一个重要区别不能不提：当年是八十年代，中国电视网的覆盖仅及大中城巿，尚未抵达小城镇、农村和边远山区。而今，高科技互联网无远弗届，只要拥有一部智能型手机，全国范围民众就可全天候观看剧集，不受任何时间地点限制。《人民的名义》和《新星》共同享有的高收视率更值得评说。两剧都不是科幻戏，不是警匪戏，不是爱情戏，而是政治戏，剧中还不乏开会场面、口水仗对白，但观众对这些讨嫌的“票房毒药”不以为意，照样看得津津有味。可见中国平时反映政治现实的影视作品太少，“物以稀为贵”成推高收视率的原因之一。当年千家万户追看《新星》，今天全国百姓热捧《人民的名义》，也说明中国观众对政治前景、对改革事业绝无冷感，并寄希望于体制内杰出人物。中国梦不如说是领袖梦、清官梦。你看，《新》剧讲述主人公李向南关心人民生活，反对官僚主义，批判特权思想，向往并执着于政治改革，而更重要的是在百姓心目中，他是新来的年轻县委书记。《人》剧则细说当下中国的权贵势力和利益集团大肆贪腐及鱼肉民众，正义勇敢的侯亮平以人民的名义跟他们展开殊死搏斗。群众对他抱有信心，因为他是来自中央的反贪局长。相映成趣的是...
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