郑培凯 2012年5月6日《苹果日报》苹果树下浙江大学的同学组成了读经班，经常举办经典会读，只要有学者来讲学，就邀请来领读经典。说起读经班，就不禁想到我在台湾读大学时，那是六十年代，同学也组织读经班，读的是基督教的《圣经》，有些工学院的同学十分热衷，说参加读经的女生不但漂亮时髦，而且性格贤淑，适合当贤妻良母。一来二去，也的确成就了不少姻缘。不过浙江大学的读经班，读的却不是西方的《圣经》，而是儒家经典，《四书》、《五经》之类，不晓得是否聆听了男女授受不亲的古训，也能超越古代礼教的藩篱，与时俱进。同学要我选题，决定这次会读的经典。我想让他们读点有趣的材料，扩大眼界，多了解古代历史的现实，也看看司马迁文章的磅礴气势，就选了《史记》中的《项羽本纪》。同学们经过讨论，觉得《史记》不是正宗儒家经典，《项羽本纪》篇幅又太长，一个早上读不完，问我可不可以换成《礼记》的《礼运》篇？我说还是读读《史记》吧，我们在台大读书时，老校长傅斯年就规定，大一国文就是《史记》，要整整读一个学期呢。会读《项羽本纪》全篇，时间是稍微长一点，我们就选读，跳过一些章节，集中在项羽出身背景、鉅鹿之战、鸿门宴、垓下之战这些精彩段落，以窥司马迁究竟是如何书写历史，我们应该如何读史，以及如何去想象与相信历史。《项羽本纪》一开头，交代项羽的出身，乍看似乎枯燥，像流水账，说“项籍者，下相人也，字羽。初起时，年二十...
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丘成桐五十年代居于沙田下禾峯山上，旧居已改建丘成桐这个人精采。影响世界纯数学研究流向四十多年的美国哈佛大学讲座教授，刚满63岁，祖籍梅州蕉岭县。五十多年前，家住沙田下禾輋山腰龙凤台六号两层高石屋。为纪念父亲丘镇英100岁冥寿，上周末，他回港在教育城主讲〈那些年，父亲教导我的日子〉。山居岁月，也是数学家做学问的根源。翌日，记者跟丘成桐上山访旧居。走上沙田下禾輋天桥，拐过龙华酒店，转右行过一间古老村屋，穿插一两个弯角，说话直率到位的数学权威，回家老路，上小斜，健步如飞。样子似父亲的丘成桐，脸上浅浅汗珠。昔日山野小孩只有60磅，现在呢？「太重，讲出来没意思。」他很投入讲解旧日左邻右里，左手边姓温的那户人家，啡黄图案砖屋基本样貌还在，当年依山面海，晨早有渔民引鱼鼓声。一家十口住地下一单位，后门养鸡。门前白兰树与铁围网上的炮仗花，奔跑上岩顶看漫山花海，都不复来。钱穆、唐君毅及学生辈陈耀南等人，不时来跟父亲论学听学。丘成桐在旁斟茶，也听几句书话。对下近北山坡，是黄赓武父亲住的江夏台，「江夏」即黄姓意思，大宅仍然存在。转眼半世纪，丘家老屋已拆掉，改建三层，业权由邻居温氏拥有。旧时生活埋在心裏，作为中文大学数学研究所所长，丘成桐构想实际，「本想把旧居那幢 屋子买回来，好让来访学者交流时住这裏，不用入住昂贵酒店。」他说外国人对行走这种小山坡路段，不看是问题。举头可望穗禾苑的三层石屋，依山面公屋、私 ...
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研究其成分并以此警告世界文章转载自：《参政消息》2012年4月18日【西班牙《阿贝赛报》4月16日报道】人类的愚昧和冷漠正在逐渐将地球变成一个巨大的垃圾场，其中最触目惊心的当属距离夏威夷1000多公里的太平洋洋面上那个数百万吨的塑料垃圾堆。这个被称为“大垃圾岛”、“第七大陆”等的海洋垃圾堆有着令人难以置信的庞大面积，占据了170万-340万平方公里，相当于西班牙国土面积的3-7倍，垃圾总重量达350万吨。更为糟糕的是，这个生态灾难还在不断增大。目前一个由探险家帕特里克•戴克索纳带领的法国科学勘探队计划于5月前往这个垃圾岛，研究其成分，并以此警告世界。这个垃圾岛上堆积着所有你能想象到的废品，如浮标、渔网、牙刷、灯泡、瓶盖、下水道里的污物等，尤其是成百上千万的小塑料废片，有些可能只有米粒大小，看上去与海浪拍在沙滩上的效果很像，但不同的是它们让人心生恐惧。这些垃圾污染了海水，鱼类在吞噬了细小的塑料颗粒后被毒害。这些毒素随后被传递进入更为庞大的掠食者体内，这其中当然也包括人类自己。这片垃圾场不仅将带来严重的环境问题，还将影响到该区域未来的旅游业和海洋贸易活动，尤其是在其不断扩大的情况下。法国科学勘探队的船只将于5月2日从美国圣地亚哥出发，由加利福尼亚州至夏威夷航行4630公里，在美国航天局两个...
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作者：益行 黄宾虹1865清同治乙丑年正月初一生于浙江金华城西铁岭头，祖籍安徽歙县潭渡村，1955年3月25日于杭州逝世。谱名懋质又名元吉，后改名质，字朴存，号滨虹，一作朴人，后以号行，别署予向、虹庐、虹叟，五十五岁更号宾虹，署宾虹者尤多。他生在清代，长于民国，于新中国故世，跨越三个朝代。一生在中华民族内扰外患中度过。他屡经事变阅历沧桑。早年为贡生，曾任小官吏，后目睹时艰，弃官反清，耕田辧学，追随变革，加入南社、参与同盟会……是一位热衷革命，忧国忧民的君子！ 借物写心融会贯通 可是，救国无门，惟有在画画中立身处世。中年驰骋百家，溯源唐、宋、元、明、清，潜心学术，其后饱游饫看，上名山、登五岳、入雁荡、游巴蜀。以心接物，借物写心，融会贯通。但国画在世纪风云中新旧交战，同样遭遇着冲击，面临穷途末路。他深刻的民族文化自信，自然美学取向，竭一生之苦坚持追求，他认为：「至毁誉可由人，而操守自坚，不入歧途，斯可为画室精神，留一曙光也。」他抱拥国粹，学取众长。金石、书画、诗文、鉴赏、教育……样样皆精。却一直被挤在新旧板块的边缘之外。走一条踽凉独行之路，处在难以忍受的生存压力中。正在板凳冷坐时，留法回国的传雷先生闯进了他的困境，传雷从黄宾虹的画中敏锐感觉到中国画的一道曙光。是传雷慧眼将他驶出自我流放的孤岛，把黄宾...
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2010年5月26日，郭庆祥在《文汇报》发表《艺术家还是要凭作品说话》，批评某画家流水作画、妄谈国学和自评大师的行为；2010年9月，范曾一纸诉状将郭庆祥及《文汇报》等告上法庭；2011年6月13日，郭庆祥收到北京昌平区人民法院判决，判决书要求郭庆祥向范曾书面道歉，并且赔偿人民币7万元……郭庆祥壹 郭永祥披露某知名画家“流水作画” 郭庆祥那篇文章中提到“一位经常在电视、报纸上大谈哲学国学、古典文学、书画艺术的所谓的大红大紫的书画名家”，其“妄谈国学”、“自评大师”的行为，为“当代第一人”。郭庆祥还以自己的亲身经历，披露了这位画家“流水作画”的内幕：“我跑到他的画室去看个究竟，出乎意料的是，他将十来张宣纸挂在墙上，以流水操作的方法作画。”“每张纸上先画人头，再添衣服，最后草草收拾一番写款，由他的学生盖章。”“这哪是画画？分明是在画人民币嘛。所以我认为这个人的作品不值得收藏，他对艺术不真诚，对社会不负责任。...
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