来源：《亚洲周刊》2016年1月3日文/童清峰 俄国学者潘佐夫与梁思文用大量前苏联未面世的档案，从全新角度解读毛泽东；潘佐夫表示毛一直都是斯大林忠实追随者，毛为了建立乌托邦而发动文革，结果因低估人性而失败。 英国财政大臣奥斯本十一月下旬在国会发表财政预算，在场的工党影子财政大臣麦克唐奈却突然拿出一本《毛语录》，并引述内容：“我们必须向内行人学经济，不管他们是什么人。拜他们为师。不懂就别装懂。”以此揶揄奥斯本向中国出售英国资产；奥斯本立即反唇相讥，事件引起英国朝野议论纷纷，也反映中国已故领袖毛泽东仍是欧美政界研究的对象。关于毛泽东的传记屈指难数，最有名的首推美国知名记者艾德加·史诺（Edgar Snow）的《红星照耀中国》，历久不衰，但由亚力山大·潘佐夫（Alexander V. Pantsov）、梁思文（Steven I. Levine）两位教授所撰写的《毛泽东：真实的故事》（Mao: The Real Story）可能是另一部扛鼎之作，他们用大量前苏联时代未面世的档案，以全新视角重新解读毛泽东的一生。作者大量使用过去无法接触的苏维埃档案，包括中共驻共产国际执行委员会的卷宗文件、中共中央委员会的账册及财务收据、共产国际和布尔什维克党的指令等，毛泽东许多不为人知的真相都藏在这些秘密档案...
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来源：《大赢家》2016年1月整理/周小娟中国历代书法大家中，以唐代欧阳询、虞世南及元代赵孟頫最负盛名，但若以艺术成就而言，赵孟頫的多才多艺又使他的名气更胜一筹。赵孟頫是宋太祖第十一世孙，本为贵族，宋朝覆亡，他却受到元世祖忽必烈器重，成为元朝大官。倘若他拒绝为异族效命，尽管他才高九斗，也难逃悲惨命运。懂得审时度势的艺术家赵孟頫，选择做“识时务者”。赵氏晚年有一首《自警》诗：“齿豁头白六十三，一生事事总堪惭。惟有笔砚情犹在，留与人同作笑锬。”一般都认为赵氏有愧于仕元，无时不在自责之中，又或他做“贰臣”另有苦衷，非一般人所能理解。赵孟頫天资出众，博学多能，长于诗文、鐾赏，精通音乐、律吕，著作有《尚书注》、《松雪齐文集》、《琴原》、《乐原》等。尤其在书法和绘画方面的成就最高，有“书法称雄一世，画入神品”之誉。 享攻“二王”旁及柳公权赵孟頫书法初学宋高宗，中年后则上溯魏晋，专攻钟孙、“二王”，旁及李北海、柳公权诸家。其书风遒劲秀逸、沉着精到、笔法严谨、体势茂密。晚年所写更是取精用宏、骨力内敛、风采外发，苍茫浑厚之中，已臻出神入化之境。赵孟頫...
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来源：《明报月刊》2015年12月文/赵丽宏巴金在文革结束以后一直强调要说真话。“说真话”应当是做人的底线，但是对中国作家来说，在那个时代要说真话是非常困难的，尤其是知识分子、写书的人。小时候读过很多书，有些一辈子都不会忘记。我童年刚开始看书时，不注意也不留心作者，只有喜欢的书才会回过头来看这本书是谁写的或者是谁翻译的。大概在我上小学二年级的时候，读到爱尔兰作家王尔德的童话《快乐王子》，深深地被吸引，被感动，故事传达的是人类的同情心和爱心，高贵的感情，用如此优美的文字和奇特的方式表达出来。《快乐王子》也许对我的一生都有影响，那种高贵的爱，有永恒的生命力，人类社会形态的变化再大，《快乐王子》传达的同情和博爱，不会随之改变。我记住了这本书，也记住了这个作家，以后便想方设法找王尔德的书来读。而且当时一个孩子要找王尔德的书，有点困难，一直到上了中学，才找到了一部分，有小说，也有戏剧。但是读这本书我还认识了另外一个作家，这本书的翻译者——巴金。巴金年轻的时候翻译了很多外国文学作品，文字非常优美。我第一次认识巴金不是读他的《家》、《春》、《秋》，而是读他翻译的《快乐王子》。我小时候读书的习惯，看到好的文章、好的书就记住作家的名字，然后去找他的书，这是我拓宽阅读面非常重要得的一个渠道，而且这个渠道是不会把人引入歧途的...
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来源：《东西方论坛》2016年1月文/北岛 严彬前几年，诗人北岛曾经历中风的病痛，经过治疗，如今渐渐恢复语言能力，但变得不善言谈，也许他已不再是那个我们心中的年轻诗人，甚至2011年怀着“古老的敌意”的北岛，有了不少变化。我们的谈话来之不易，时间不长，仅仅半个小时而已。这其中，他的表达是缓慢的，他说了很多“不”，很多个“太复杂”。我们在同一张乳白色的沙发上并排坐着，声音都很低。我望着他，这位我心中的诗神般的人物，两个人都有些紧张。我带来了问题，我的问题并没有完全得到设想中的答复。生命对于每一个人，都是那样独特，有时突如其来，命运是一条粗细曲折的弯道。 时间：2015年6月19 日地点：北京市一零一中学受访人：北岛（著名诗人，香港中文大学讲座教授）访问者：严彬（诗人，凤凰网读书频道主编） 记者：继去年出版经典诗歌选本《给孩子的诗》后，今年您再次与李陀先生联手推出《给孩子的散文》。就您来看，什么样的散文适合中国当代的孩子阅读？北岛：你说这两本书吗？记者：《给孩子的散文》。北岛：其实，散文和诗歌很接近。《给孩子的散文》在图书分类中并不是儿童文学的概念。我认为，首先开怀的是童心的概念，应该超越儿童和青少年的年龄限制，甚至连成年人也可读，包括我自己。记者：会不会随着时代的变...
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来源：《明报月刊》2015年12月文/周立民巴金的“家”，至少有三个层面的意义：第一，是由房子和花园等构成的物理空间。第二，是他的家庭和在这个家庭中发生的故事，留下的记忆世界。第三，也是常常为人所忽略的，就是这个家里的物质文化遗存，从家具到图书、文献资料所组成的文化宝库。它记录了一个家庭，同时也是中国文学半个世纪以上的风雨沧桑，堪称一座丰富的博物馆。我坐在床沿上对五岁的男孩讲故事，躺在被窝里的孩子睁大眼睛安静地听着，他的母亲走过来望着他漆黑发亮的眼珠微笑。孩子的十岁的姐姐练好钢琴上楼来了，一进门就亲热地唤“妈妈”。母亲转过身去照料女儿，带着她到浴室去了。楼下花园篱笆外面响起了一对过路的青年男女的快乐的歌声，歌声不高，但是我们在房里听得很清楚。孩子忽然笑了笑，说：“爸爸，明年我要读大班了。真开心啊。”我顺着他的口气说：“对，再过半年你就进幼儿园的大班了。”孩子不作声，仍然睁着眼睛，好像在想什么。后来他又在自言自语：“我睡觉，一百个人都睡觉，全世界都睡觉。”（《一九五六年新年随笔》）因为写过一本很有名的《家》，巴金的家便在人们心中很神秘，然而这种场景也是每个幸福家庭都有的，不过，这倒是我读...
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来源：《明报月刊》2015年12月文/李辉历史变化之后，我们那一段经历不讲，所以那些八十后、九十后的年轻人不知道，对红卫兵的表现也不知道。于是，红卫兵的忏悔好像也成了很新奇的事情。这恰恰反映了我们要做的事情太多了。历史没有远去，我们确实还要读巴金的东西，要传承巴金的精神。时间实在太快，巴金先生离开我们整整十周年了。十年了，远去的巴金还在我们的视野中，记忆里，他依然与读者同在，与历史同在。我曾做过关于巴金的讲座，题为“一个人和一个时代——巴金对八十年代文化老人群体的影响”。借此题目，既表达对他的怀念，同时，重温八十年代的历史景象。晚年的巴金，主张个人思考，反复强调讲真话。《随想录》有五卷，其中有一卷的书名就叫《讲真话》。讲真话是应该的事情，好像是简单的概念。但是如果把它放在八十年代，讲真话是一个非常了不起的概念。经过文革的都知道，我们的政治文化，在很大的程度上，长时间里是不真实的，或者是虚假的，或者是建立在欺骗的基础上。像大跃进很多都是假的，包括我们要强调大公无私等等，都是在混合骗的基础之上。巴金反复强调说真话，有多种含义。不要像过去一样人云亦云，过去他就是没有自己个人的思考，上面让他说什么就说什么。应该要有独立思考精神，而不是简单的人家怎么说我就怎么说。对他的说真话，九十年代初曾有人批评，说&l...
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