转载于《明报》2014年4月15日 我在1989年3月3日抵达美国西北部的海滨城市西雅图，如约到健康和医疗服务中心（Heath&Hospital Services，后改名为PeaceHealth）进修。 那是当地时间4月7日晚上，我爱人（编者按：其丈夫刘晓江，时任总政治部干部部大校处长）操着尽可能平静的语调从太平洋彼岸告诉我：「爸爸病了，现住在北京医院。」 我马上截住他的话，急切地问：「是心脏病吗？是不是需要我马上回去？」 他没有正面回答我，只是说：“现在平稳多了，妈妈说，要你相信组织上会安排好父亲的医疗，好好学习，不要急着回来。” 那时我刚到美国5个星期，兜里总共只有在美国内兑换的几十美元和才领到的第一个月的生活费，根本买不起机票；我只得勉强按住回家的念头，在心里默默地为父亲早日康复祈祷。 直至14日黄昏。刚回到宿舍，我爱人的电话又来了。他急火火地说：「妈妈要你马上赶回来！」当时正是晚上9点多钟，后来我换算了一下西雅图与北京的时差，那会儿正是父亲的心脏猝然停止跳动的时候。 夫致电催回家言词闪烁 我紧张地试探：「爸爸……他……还活着吗？」电话另一端闪烁其词：“你马上和旧金山领事馆联系，想一切办法尽快赶回来。外交部可能已经通知他们...
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转载《亚洲周刊》2014年3月16 第4版中国要建立新时代的核心价值，对少数民族问题要有新思维，才能保住中国的核心利益。如果没有核心价值的共识，一个大国就要面对核心利益不断被挑战的痛苦。美国的经验就是重要的教训﹕它不断在种族和地域的问题上被撕裂，但又不断靠它的核心价值，保住它的核心利益。美国种族与地域之争的高峰就是南北内战。一八六一年到一八六五年的血腥内战，军民死亡人数近百万人，尸横遍野，去年美国导演史匹堡拍的巨片《林肯》（Lincoln），就描绘这样惨绝人寰的场面。但是，这部电影也点出北军在林肯总统的领导下，最终可以赢得胜利，就是因为它在道德上占据了制高点。无论多么残酷的战争，它都可以在灵魂深处鼓舞军心和民心，让他们可以克服身体上的创伤。那些被林肯接见的士兵，居然可以在林肯面前，背诵出「盖兹堡演说」（Gettisburg Address），显示那些即将出发冲锋陷阵的军人知道为何而战，为谁而战。这也是核心价值的威力。「盖兹堡演说」只有短短的几百字，两三分钟就讲完，但它含金量高。突出「人生而平等」，并且用了「平凡中见不平凡」的修辞，说出美国政治的终极理念与实践，就是「of the people, by the people, for the people」， 言简意赅，让听者动容，也说出了美国核心价值的诉求，向全球辐射，保住美国的核心利益。后来孙中山将其翻译为「民有、民治、民享」，并...
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李君达（1905-1988），广东普宁洪阳北门外人氏。家贫好学，大器晚成。三十年代进刘海粟创办的上海美专，受业于潘天寿，师承吴昌硕，字则学赵之谦。 毕业后过南洋，先后在马来西亚、泰国和越南、柬埔寨的华校任教。日本投降后，创办金边新民学校。多次在曼谷、金边和新加坡等各地开画展。后因金边惨变，避祸于美国定居，终老于洛杉矶。 李公君达先生，与方方、庄世平老先生相识相知，曾获周恩来总理接见勉慰，其人格魅力与艺术造诣愚后辈一直铭记在心。 外侄孙 彦山 敬识
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转自2014年1月16日《信报》徐庆平，自从父亲去世后，他每逢马年就特别忙碌。他的父亲是大名鼎鼎的画家徐悲鸿，其所绘画的骏马图，今年将出现于香港商场的利是封、某机构的宣传短片。“今年真的特别忙碌，他画的骏马，已经成为中国艺术的符号。中央电视台的马年节目，也解读他笔下的马。”徐庆平说，单是有关马的活动，今年在中港两地已有十多场。徐悲鸿遗下的画作，在拍卖史上屡创高价，国画《九州无事乐耕耘》两年前以逾2亿元成交；油画《放下你的鞭子》也创下7000万元高价。然而，徐庆平说，母亲在父亲去世后，所有画作全数捐给国家，一张画也没有留给子女。徐悲鸿子：父亲一张画也没留给子女 站立在徐悲鸿的骏马图前，仿佛听到迅雷般的马蹄声。那种桀骜不驯的活力，好像快要冲破宣纸，闯进现实世界。穿上西装的徐庆平，也在抬头看驯马图。他是中国人民大学徐悲鸿艺术研究院院长、徐悲鸿纪念馆副馆长。几乎整个人生都是父亲的延续，他能一眼辨别画作的真伪。他甚至很大程度的遗传了父亲的相貌，两人都有大鼻子和大眼袋。他说，自己也爱绘画马匹，甚至跟数十个画家组织了中国画马艺术研究会，今年在中国不同城市举办巡回展览。“你的画，如何跟父亲相比？”记者问。“我….我没有他那么有才华！”冷不防这样问他，他摇头...
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转载自《信报》20140115张大千《翠袖倚竹画》设色纸本·镜框55cm×40.5cm本幅以康熙时期诗人黄任七绝句意入画，惟张大千下笔时并无受原诗束缚，反而参以己意而发挥。画中布局处理，一洗幽怨自叹之抑郁，改以清雅秀丽之景致，观托坐于石头之仕女。其开脸之半月弯眉、结发上絮凤冠、束腰之纹饰等，皆是其笔下仕女画发展至成熟时期之特色，也是敦煌归来所吸收提炼而成圆融贯通之风格。
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卞允斗 本文章转载《文匯》歷史與空間时光荏苒，转眼又是一年，「银蛇腾空去，烈马飞奔来」。农历马年的脚步声渐渐临近，已经闻到了马鸣的气息，不由得对马产生了浓厚的兴趣，搜罗一些与马有关的话题，把马细数一番。说马的成语颇多，最常见和常用的是「马到成功」，这句词语用到马年上也有意义。「老马识途」用在十二生肖上，寓意又是一个马年轮回。马是一种草食性家畜，广泛分布于世界各地，原产于中亚草原。马是人类驯化最早的动物之一，山东章丘龙山城子崖的考古发现证明，4000多年前的先民已开始养马，这与古籍中「相土作乘马」的记载的时间差不多。相土已懂得用四匹马驾车作为运载工具，说明活动于黄河流域的商部落畜牧业的发达。马的祖先是生活在5000万年前新生代、第三纪、始新世的始祖马，始祖马最早生活在北美的森林里，以嫩叶为食。进化到中新世时出现草原古马，从此马便开始以草为食，转为草原生活。活动于西伯利亚的北方游牧民族驯化马的历史更为长久，他们大约在5000年前已经将野马驯服，并套上笼头拉车了。「相土作乘马」十之八九还是受了西伯利亚人的影响。马是有灵性的物种，牠在人类文明社会发展中立下了「汗马功劳」。 传说古时的马有双翅，叫天马。牠地上会跑，水中能游，天上能飞，是一种极有威力的动物，后来牠在玉帝殿前做了一匹御马。天马因玉帝宠爱，渐渐骄横起来，时常胡作非为。一日，天马出天宫，直奔东海要硬闯龙宫，守宫门的神龟带领虾兵蟹...
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