来源：凤凰新闻202006081971年中国上海提篮桥监狱一批女囚从大门走出她们神情麻木，脸色憔悴身上的衣服懒懒地搭着可在这群人中有一个人却很不一样她的衣服朴素却很干净双眼明亮，脚步不急不缓优雅的姿态仿佛刚刚赴宴归来她一生的所言所行至今想来都让人震撼不已她，就是郑念她家世显赫从小就被娇生惯养而她命运多舛中年丧夫，晚年丧女更经历了长达6年的监狱生活可她非但没有被成功“改造”更没有改掉一身的“小资毛病”出狱后，这个女人更是一发不可收拾写下了轰动世界的一本书1915年她出生在北京，原名姚念媛祖父姚晋圻，是清末民初大儒逝世后，总统黎元洪以其“学术精通，道德纯备”明令国史馆为之立传父亲姚秋武官至将军她有着优渥的家境生活富足，国内外都有存款平日里佣人伺候，她曾写道我独自一人待在书房里因着那恹恹的暑气括在乳白色乾隆古瓶里的朵朵康乃馨都垂头丧气沿墙一排书架，满是中外经典名著少女郑念她有着出众的外貌在天津南开读中学时她曾四次登上过《北洋画报》封面而当年名声大噪的赵一荻（赵四小姐）也才只登上过一次《北洋画报》她的身边，宦子弟追求无数成为远近闻名的“风云人物”她还受过最好的教育曾在当时中国最优秀的大学之一燕京大学就读后赴伦敦经济学院留学并取得硕士学位在伦敦留学期间她和中国学生郑康琪互生情愫结婚后，郑康琪担任国民政府驻澳大利亚外交官于是她陪着丈夫到悉尼长居此间诞下一女梅平最心爱的人相伴左右生活富足而安逸这...
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来源：凤凰新闻20210101这几年，许多人喜将陈寅恪与郭沫若二人并谈，明眼人都知道，这是怀有深意的。他们的潜台词在说，郭沫若与陈寅恪，代表着民国文化人的两种类型：一位曲学阿世，文人无行；另一外，独立不倚，骨气铮铮，完全争锋相对两类人。这里面的用心，不是纯粹地要去谈论这两位现代学者大咖的关系渊源，而是有意把他们对立起来，扬此抑彼，曲折传达看法。可这种预想，实话说，只怕是要落空的。因为，这种“印象记”，过于符号性、简单化，太刻板理解复杂人事了。再明确说，我们现在给予他们二人所立的“人设”，确实没太大问题，可是从现有材料看，他们两人的关系又的确并非我们猜测的有啥不堪。他们之间，不但没有文人相轻，各种互怼互踩，甚至水火不容，实际反倒是始终相互礼敬，惺惺相惜的。归结起来就是，郭沫若很尊重陈寅恪的学问、人格、选择；而陈寅恪也很欣赏郭沫若的才华，对他的出处也能体谅。从经历上看，陈郭二人，有许多相同点，若不是时代风云莫测，本就是可以坐下来从容谈笑的。他们都是民国时代的明星学者，出身、教养啥的都挺相似。祖籍都是福建，都是客家民系，只不过一个生在四川乐山，一个在江西赣州落户，其实祖上老家就隔着数十公里。据我所知，他们若各说客家方言，辨识一会其实都能听懂——虽然没有文献可查证，他们见面时是什么语言交流。（图：陈寅恪江西修水故居）他们连生活的轨迹都很相似。郭沫若小陈寅恪两岁，小时都在家风领带下，勤奋于儒...
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来源：凤凰新闻20210101叔本华一辈子写了很多关于人生智慧的文章，对于如何活得更好提出不少有启迪性的建议。但据罗素《西方哲学史》，叔本华在实际的生活里好像并没有很好地运用他的智慧，成就一种美满的人生。罗素特别提到了关于女裁缝的事件，他是这样说的：假如我们根据叔本华的生活来判断，可知他的论调也不是真诚的。他素常在上等菜馆里吃得很好；他有过多次色情而不热情的恋爱事件；他格外爱争吵，而且异常贪婪。有一回一个上了年纪的女裁缝在他的房间门外边对朋友讲话，惹得他动火，把她扔下楼去，给她造成终身伤残。她赢得了法院判决，判决勒令叔本华在她生存期间必须每季付给她一定的钱数（十五塔拉）。二十年后她终于死了，当时他在账本上记下：老妇死，重负释。除对动物的仁慈外，在他一生中很难找到任何美德的痕迹，而他对动物的仁慈已经做到反对为科学而作活体解剖的程度。但是，中国的王国维对于叔本华，有着完全不同的评介。王国维王国维年轻时代醉心于叔本华的哲学，1904年写出《红楼梦评论》，被认为是叔本华悲剧理论在中国的最早实践。同一年，王国维写了《叔本华之哲学及其教育学说》，全面介绍叔本华的思想，谈到叔本华的生平，王国维有这么一段评价：更有可注意者，叔氏一生之生活是也。彼生于富豪之家，虽中更衰落，尚得维持其素居之生活。彼送其一生于哲学之考察，虽一为大学讲师，然未几即罢，又非以著述为生活者也。故其著书之数，于近世哲学家中为最...
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来源：凤凰新闻20200811自古以来，我国出现的文人如同天上的繁星一般璀璨又繁多。古有'诗仙'李白、'诗圣'杜甫，后有'弃医从文'鲁迅，'不吃美国粮'朱自清，他们的作品和故事直到现在仍旧渊源流传。在我国民国时期，也有这样一对相依相伴，甚至一同赴死的文人夫妻，那就是傅雷和他的妻子朱梅馥。青梅竹马，两小无猜出生于1908年的傅雷字怒安，号怒庵，原江苏省南汇县下沙乡人。他和他的夫人朱梅馥，就像许多民国时期的才子佳人一样，'同居长干里,两小无嫌猜'这句古诗，讲的也就是他们的爱情故事。比傅雷晚五年出生的朱梅馥，从小就一直受到哥哥傅雷的照顾，两人的关系十分亲密。傅雷对这个小妹妹无微不至的关照让人哭笑不得，明明自己也还是个孩子，却坚持要做个小小男子汉，处处照顾和保护着妹妹朱梅馥。只要出去玩就一定要带着朱梅馥，每次有了糖果饼干之类的小零食，傅雷总是第一时间想着可爱的小妹妹；朱梅馥也一样，总是会清楚的记得哥哥爱吃的东西，每每也都给傅雷留着。回想起来，可能那是傅雷和朱梅馥最怀念、最无忧无虑、也是最快乐的时光。少男少女初长成那时候的两人在心里就只是对方最好的玩伴，也谈不上有什么别的情愫可言。打破生活平静的，是朱梅馥的家里突遭变故。在朱梅馥四岁的时候，父亲受到冤屈锒铛入狱，为了替丈夫伸冤，朱梅馥的母亲整日在外奔波，根本无暇顾...
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来源：《凤凰新闻》2020年8月10日 中国文化中最深入人心的人格，便是君子。何为君子？君子的标准是什么？我们该怎样做君子？若求答案，毫无疑问，胡适是一个标杆。唐德刚说胡适：“谦谦君子，温润如玉。”罗尔纲说胡适：“我还不曾见过如此一个厚德君子之风。”前天是胡适先生诞辰127周年，谨以此文纪念这位德才兼备的君子——胡适之。01/ 君子言而有信，行而有义 /1912年正月，郭沫若屏住呼吸揭开盖头，发现新娘竟长着“一对露天的猩猩鼻孔”，他立马奋身奔出洞房，五天后离家出走。郭沫若说：“隔着口袋买猫，交定要白猫，打开口袋却是黑猫。”张琼华独守空房68年，一生无子女。1906年，鲁迅被母亲骗回老家完婚。新婚晚上，他独自睡进了书房。第三天，他从家中出走，去了日本。鲁迅说：“她不是我的太太，只是母亲送我的一件礼物。”1926年，鲁迅赴上海与许广平同居。朱安独守空房41年，一生无子女。清末民初，喝过洋墨水或富贵显达者，纷纷追求“没有爱情的婚姻是不道德的”之新观念，抛弃包办婚姻与糟糠之妻遂成新潮流。但新文化运动的旗手胡适却是一个例外。 胡适13岁时，母亲便做主给他定了婚。订婚后15年，胡适与江冬秀从未谋面。胡适内心也曾抗拒过、疑虑过、矛盾过，但终因“不忍伤几个人的心”而没有推翻婚事。“我深深懂得旧式婚姻中女性的地位。”1917年，留美归来的北大教授胡适迎娶了江冬秀。史学家唐德刚说：...
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来源：儒风大家20200806 1.真正的内心强大有个学生问王阳明，安静的时候我感觉很不错，思想清晰，可一遇到事情就乱了阵脚，为什么？王阳明说：“这是你只知道静养，却没有下克己的功夫。这样一来，碰到事情就乱了阵脚。人应该在具体的事情上磨炼自己，才能站得稳，才能静亦定，动亦定。人必须在事上磨练，在事上用功才会有帮助。若只爱静，遇事就会慌乱，始终不会有进步。“那静时的功夫，表面看是收敛，实际上却是放纵沉沦。”启示：宋代苏洵在《心术》中写道：“为将之道，当先治心。然后可以制利害，可以待敌。”真正打内心强大，真正的安定，安静，不是静坐能得到的。真正的安静，需要经得起“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”的考验。很多人修行只会静坐，这在王阳明看来是经不住重大事情的考验的。王阳明举例说，自己和朱宸濠对战时处于劣势，他向身边的人发布准备火攻的命令，那人无动于衷，他说了四次，那人才从茫然中回过神来。这种人就是平时学问不到位，一临事，就慌乱失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飞来的，而是平时学问纯笃的功劳。真正的内心强大必须在做事上磨练，才能站得住脚；才能做到于静中能安定，在动中也能安定。从这里我们可以知道，王阳明所说的静、寂、定，这些都不是纯粹的静止，无论是动还是静都是我们磨练自己，追寻本心的过程。所以王阳明是不会同意那些一味强调虚静的理论和做法的。2.无善无恶王阳明的弟子薛侃有一...
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