来源：《信报 财经月刊》2017年5月

文/罗卓敏

        刚度过80岁大寿的白先勇，人生离不开中国文化的烙印，五六岁就与《红楼梦》结缘，十几岁迷上崑曲。他慨叹目前两岸三地的教育，都摒弃老祖宗珍贵遗产。他身体力行推广《红楼梦》与《牡丹亭》，作为文艺复兴两根台柱。目睹文化掺杂政治，他强调「政治归政治，文化归文化」，要让文化之美来净化政治之丑。

        自我矮化 盲目追赶西方

        读过《红楼梦》、看过《牡丹亭》会被中国文化之美瞬间吸引，但现实是西方文化的标准与美学，仍然是主调，中国人已习惯自我矮化，父母要子女从小学习钢琴、小提琴、水彩油画，中乐、山水画则乏人问津。

        白先勇慨叹：「花好多功夫叫小学生学钢琴、小提琴，但我们这么美的崑曲，却不去研究。」

        他认为，问题源于教育制度。「自五四运动以来，我们的教育制度重理、工科而轻人文；我们的大学教育史，是『一部追赶西方的科技史』，人文学科资源不够、地位不高，多年来中、港、台三地的教育制度更将传统文化课程排除。」

        西方哲人罗素（Richard Russell）说过「只要中国有毛笔存在，中国文化就不会消失掉。」白先勇警告：「现在毛笔不在了，不是很危险吗？」

        「小学开始，已不学习书法，直至近年大陆才恢复教书法；我们的美术科，都是素描香蕉、苹果、维纳斯的头像，我们山水画全世界第一、那么大的传统，不教、废掉！」白先勇澄清，自己不是轻视西方艺术，而是中国山水画等文化遗产，亦有很高的成就，为何要捨近求远呢？况且中国人怎样努力也难以企及别人的高度。

        白先勇笑言：「只要到巴黎罗浮宫，进去出来一趟，你还敢去学人家，他们的成就已经吓死人，他们的画作背后有几千年传统，包含着他们的宗教文化，你怎么学？」

        西方文化主导失自信

        白先勇对中国文化着紧之情表露无遗。他认为自19世纪以来，中华文化处于弱势，在世界文化中失去了发言权，处处以西方的标准为主调，「西方人设立音乐、歌剧、文化的标准，我们也跟着走，处于弱势。」

        他认为，要恢复文化教育，让年轻人了解中国文化，才能重建自信，「这不是一朝一夕就能恢复，法国人被德国打败了那么多次，他们的文化优越感、自信从来没有动摇过。我们拥有数千年的文化成就，有《红楼梦》这么了不起的小说，应该把文化自信找回来。」

        2000年白先勇曾心脏病发，但是她以为自己要走了，却又慢慢康复。他想，上天要自己留下来，大概是要为影响自己人生至深的两本书——《牡丹亭》与《红楼梦》做点事情。

        面对中、港、台民众对传统文化的失落感，白先勇认为文学是一个民族心灵最深刻的投射，建议应从《牡丹亭》、《红楼梦》入手，推动中国式的文艺复兴。

        不教历史、文化 酿认同危机

        除了文学，更根本的是从教育着手，让年轻人以客观方式了解自身文化。他表示，大部分欧美的大学，不论学生是主修经济，还是电脑，任何科目都必修读western civilization（西方文明）历史。

        白先勇指出：「电视上播纽约艺术拍卖，一个元朝的瓶子，值几千万美金，一幅南宋的画，价值上亿，全世界都那么重视我们的文化、古物，我们却没几个人可以讲出它们的历史背景、怎样了不起！我们的教育落差太大了！」

        在香港，初中中史科须「独立必修」议题近日再度被炒热，白先勇曾在香港接受过中、小学教育。一听到记者说，中史科在港并非必修科，不禁大吃一惊，强调历史、地理、文化、文学一定要教，否则学生的认知就会出现问题，产生文化认同的大危机。

        政治归政治 文化归文化

        白先勇年届80仍尽心尽力推广中国文化，近年中港矛盾加剧，教授中国文化甚至被指是洗脑。白先勇承认，目前的中港矛盾无疑会影响港人对中国文化的看法，但强调「中国」这个词含义很多，除政治的意义外，还包含丰富的文化意义。

        「好像红楼梦这部二、三百年前的作品，是我们最伟大的小说，即使放到全世界，也是天下第一书，是我们民族最值得骄傲的文化，有什么理由要抗拒？」

        白先勇表示，近年推广崑曲，曾经在香港文化中心演出《牡丹亭》，不但全场满座，而且近七成是年轻人，「他们被那种美吸引了，根本忘掉什么政治。中华民族文化的美跟情感凝住了我们，文化的力量就在这里，如果有什么政治，只是后来的人加上去。就让政治归政治，文化归文化。」

        文学给我讲真话的勇气！

        香港年青人往往会以「前途」而非兴趣来选科。白先勇大学时原来修读水利，后来发现并非兴趣所在，顶住家庭的压力转至外文系，对于时下年轻人，他勉励说：「肯定自己就好了。」

        白先勇生于广州桂林，6岁开始逃避战火，曾居重庆、上海等地，1949年来到香港。先后入读九龙塘小学与喇沙书院，他用广东话说:「我都系喇沙仔架！」笑言跟香港的缘分很深，因这个地方盛载了3年的青葱岁月，直至现在，差不多每年都来香港一趟。 

        保存繁体字 保存中国文化

        中西文化融合是香港最独特之处，白先勇忆述当年在香港求学；「既要学英文，又要背《琵琶行》。」 

        他解释，由于香港是殖民地，港人对自身的传统特别抓得紧，为了避免被完全殖民地化、西化，着力保存繁体字，因文字是文化最基本要素，保存繁体字象征保存中国文化。

        白先勇的人生与文学脱不开关系，他自言从小就对文学有偏爱，喜欢晚上吃完饭、到厨房听家中厨子讲故事，从《七侠五义》到《樊梨花》。

        回顾自己走过的文学路。他忆述，在台湾升读大学时，选择入读水利工程系，当时顶尖的学生都选工科、理科、医科，「读文科是黑马。」不过，他在修读水利时发现，自己在微积分、化学、物理都考得不错，但工程却不行，「后来我想，如果我做工程师将会是个二流工程师；再念水利下去，今天可能去修下水道了。」

        当发觉不适合自己的志趣，相隔一年白先勇就毅然转考外文系，采取「先斩后奏」策略，事前没有与父亲（抗日名将白崇禧）商量。他开玩笑说:「当年父亲不阻止我是对的，因为如果念水利，后来就没人替他写传记了。」

        文学没有用？

        很多人经常问白先勇:「读文学有什么用？」他答得爽快:「文学没有用！」他表示，杜甫的诗不能挽回唐朝的命运，文学亦无助炒股、打仗，但文学虽然没有实际的用途，却能带来感情的教育。

        他鼓励大学生，选读几本中外经典作品，即使读五本、十本，仍可终身受用，「因为人很复杂，文学之所以能存在，正因为人生永远没有答案，而文学是最好的媒介，盛载了人性、人情，当你看完之后，对人的认识会有一种启发。」对于自己的感情及性取向，白先勇从不避嫌公开，他表示，作为作家，要对自己百分之百诚实，写出来的东西也不能有一点虚伪，「文学讲求真，不能讲假话，文学给了我勇气，我不会考虑读者对我的看法，我只考虑心中最要紧的话有没有写出来。」

        他明白到，香港的学生面对的生活压力很大，须面对父母、学校、社会不同的期望和要求，他勉励年轻人:「对自己肯定最重要，人生最后的审判，只有上帝、上天，别人的审判不要放在心里，肯定自己就好了。」