来源：《潮州日报》 2022-07-27
金山坐落于潮州古城北面，濒临韩江，自古便是登临胜地。
南宋景炎三年（元至元十五年，1278）三月初一，元军铁骑攻陷潮州城，摧锋寨正将、摄军州事马发举家于金山子城壮烈殉节，将军之忠义令潮人垂泪追思。
钟灵毓秀的金山（一名金城山），隋唐宋元时期，一直是州、郡、路之治所。北宋大中祥符间，知州王汉大规模开辟金山，遂成一方登览胜境。千年以来，金山既回荡着英雄悲歌，又绵延着鼎盛文脉。
北宋至和间，知州郑伸修筑金山子城；南宋庆元间，通判廖德明修建周敦颐祠；明天顺间，知府陈瑄修建玉华、北山书院；清光绪间，总兵方耀创建金山书院……
明代梁国树《金城山诗》有“几度登临未忍还”之叹。时至今日，徜徉金山麓俯仰皆风华，摩崖石刻蔚为大观，潮州八景独占其二，恰如梁诗所云。
忠烈埋骨 苍松映翠
金山之巅，至今矗立着一座茔墓，墓主正是南宋潮州摧锋寨正将、摄军州事马发。碑石现已残缺，《潮州志补编》录其碑文为：“宋安抚使、摧锋寨正将、知潮州事马公暨阖门全节之墓。中华民国元年元月光复本郡之二月后，粤省第四军司令部副长孙丹崖重修。”
金山上的马发墓
马发墓民国拓片（资料图片）
历代方志对马发墓之记述较为简略。清乾隆《潮州府志·古迹》载：“摧锋寨正将马发墓，合家死难，同葬金山，有碑。”《潮州志补编》引清代谢鍊《红蕉吟诗钞》云：“同治丁卯重立墓碑。”
而前人诗作中的只言片语，反映出马发墓更多信息。清康熙六十年（1721）任潮州总兵的尚潆，在《吊马忠烈墓》诗中有“六尺欹碑剔藓观”之句，描述了碑石倾斜、苔藓满布的情形。光绪间寓居潮州的爱国诗人丘逢甲，有《金山吊宋安抚使摧锋寨正将马发墓》诗云“零落遗碑吊客文”。光绪间邑人谢锡勋《重修马公坟》诗，更有“金鱼玉碗蚀风霜，石兽翁仲沦草莽”“公坟犹有屹屹碑，石赤字青同峋嵝”之咏叹。可知其时旧碑尚存，而随着墓址荒废，墓前的石兽翁仲雕像渐次沦没。
古代历来有“墓祠合一”的建筑形制。先秦时期，自天子至官师皆有宗庙。汉代公卿多建祠于墓所，祠墓结合之制得以沿袭，并逐渐影响到民间。马发墓的旁边，亦修建过一座马公祠，并设祠田保障祭祀经费。
元至正七年（1347），广东道肃政廉访司事周伯琦来到潮州。时郡人欲为马发申奏立庙，洪必元诗云：“阴房野磷青，坏道丛祠圮。天朝未旌忠，谁为血其祀？”有鉴于此，周伯琦主持修建马公祠于金山麓。清康熙三十五年（1696），海阳知县金一凤清复祠田；乾隆二十六年（1761），潮州知府周硕勋重修；光绪二十六年（1900），邑绅再度捐修。每岁春秋二祭，祭期与韩祠旁的陆秀夫祠同。
金山巷口的“忠节坊”
明嘉靖十三年（1534），郡人在金山巷口修建“忠节坊”，以作马公祠墓之标识，坊额为福建兴化知府、揭阳人黄一道所书，至今尚存。
民国时期，马公祠址为省立金山中学移用，办成附属高等小学，抗战初遭日本侵略者炸毁。而马发墓亦几度迁移，据《金山街道志》，新中国成立后，墓址迁至湖山南岩附近，二十世纪六十年代迁回金山，十年动乱期间被毁，1979年寻回残碑并重修，1987年列入潮州市文物保护单位。
孤城浴血 将军殉节
南宋德祐二年（元至元十三年，1276），元军摧枯拉朽，进趋临安城，年仅五岁的宋恭宗奉太皇太后谢道清之命，向元帝呈上传国玺及降表，宋祚实际上已然宣告终结。
而恭宗同父异母兄弟益王昰、卫王昺的南逃，虽是宋廷短暂的苟延残喘，却造就了许多可歌可泣的英雄故事。历来“山高皇帝远”的潮州，亦在此刻展露出不屈不挠的血性。
宋帝降元、大兵压境，潮城守令弃印奔逃。时陆秀夫等拥立益王昰于福州，改元景炎，是为端宗。遣安抚使来潮慰谕，摧锋寨正将马发承命权知州事。
宋代《三阳志》载，“摧锋寨，在州郭之北，军额见管一百单一人。”本是一支百人部队的将领，临危受命，马发凭借其潮州本地人的影响力，组织全城军民奋起抗元。彼时东南地区纷纷被元军攻陷，唯潮州城顽强抵抗达一年有余。
元代《三阳图志·元平潮州始末》详细记载了那场极为惨烈的战事。至元十四年（宋景炎二年，1277）正月十七夜，元军省镇抚忽鲁浑统兵至潮阳县，遣人入城谕降。十八夜，马发率兵退守州后鸡笼潭，交战中成功击退元军。
这一年间，元将唆都（索多）统兵转战南方，一路势如破竹，连下邵武、崇安，趋建宁，击败文天祥等，又下南剑、福州、兴化、漳州，遂急攻潮州。马发婴城固守拒之，令唆都不得不弃去。《宋史·二王本纪》《元史·唆都传》均有记述。
至元十五年（南宋景炎三年，1278）正月，元军破广州城后，唆都复统兵进攻潮州，马发城守更加巩固。面对元军的疯狂攻城，潮州以弹丸之地又坚守月余。
据《三阳图志·元平潮州始末》及光绪《海阳县志》等史料记载，正月二十七，剧盗陈五虎（陈懿等五兄弟）协助唆都围城，马发勒兵闭守城中。军民乘城诟骂，元军恼怒至极，塞堑填濠，造云梯、鹅车，日夜急攻，被马发密令部下焚毁。二月二十九，守南门巡检黄虎子与陈五虎通谋，潜开城门引元军突入，才导致城池失守。元军焚民室庐，火焰亘天，黄虎子亦为陈五虎所杀。马发收残卒百余人拒守子城，终因势穷力殚，度不可为，于三月初一令妻儿缢死，随后自鸩殉节。世人以“文相功埒陆相伍”，比拟马发之忠烈气节。
潮州城陷一月后，宋帝昰殂，卫王昺继位，改元祥兴。一年后，陆秀夫在厓山负帝昺投海，南宋王朝彻底灭亡。
相传马发殉节以后，百姓感念其忠义，在金山上筑墓祭拜，栽松柏以喻其志。忠烈埋骨处，苍松映翠间，“马丘松翠”乃成潮州八景之一。
清郑昌时《韩江闻见录》记其与读画者论《八景》诗入画各季节之所宜，有《马丘松翠》诗，序曰：“夹北金城山，为宋摄知军州事马公发殉难处。井上立墓，峦石森奇，入画宜冬。旧云‘金山古松’，今余翠黛，有东南第一山华表。”《韩江闻见录》成书于道光间，当时“金山古松”已不复存在。但“长峙海邦标劲节”，英雄浩气万古不灭！
烽火金山 军政重地
金山自古便是郡城军政重地，据可考史料，历隋、唐、宋、元诸朝，州、郡、路之治所皆设于此。
北宋大中祥符五年（1012），知州王汉始辟金山，撰《始开金城山记》曰：“金城山，境之最奇者也。距州治越二百步……从昔榛莽翳奥，为虵虺之囿、麋鹿之居，径未始辟，人不得游……壬子仲冬，余始至郡，阅其近逼廪库，畏盗之伏其间，始令剪辟，非意其为胜也。”
至和间，知州郑伸修筑金山子城。据郑伸《筑城记》载，皇祐四年（1052），蛮贼侬智高破邕管，乘流而下攻五羊，朝廷诏令岭外完壁垒以御寇。潮州筑城，土工不坚，未期悉圮。郑伸到任后，遂主持修筑，至和二年（1055）竣工。《三阳志》载，“绍兴初，黎寇掩至城下，攻具百出，屹然不为之动，凡避寇于内者赖以免。”
明洪武元年（1368），府署迁至新街（今昌黎路），金山旧署改为兴化卫分司署，二年改为潮州卫指挥署。正统十四年（1449）南海黄萧养之乱，潮州设总兵官，总镇署驻兴宁堡，嘉靖四十三年（1564）移郡城里仁坊岳伯亭。崇祯末，将金山原卫署改为总镇署，自此沿用至清末。
明末清初，金山烽火再起。其时，南明政权同室操戈，潮地群豪拥兵割据。先是，广东提督李成栋叛清附明，遣部将郝尚久斩杀潮镇总兵车任重，题郝尚久为潮镇总兵、封新泰伯。清平南王尚可喜大军下广东，明将吴六奇迎降，郝尚久亦以城降。而南明大学士兼礼、兵二部尚书郭之奇策动全潮反正，郝尚久联络明朝遗臣黄锦、邹鎏、梁应龙、洪梦栋等，举旗归明，勒令绅富助饷，筑垒于金山巅，凿井百余尺，可饮万人，积粟储械，为长久之计。
随后，靖南王耿继茂统兵来剿，吴六奇引兵助清军围城。清军佯以巨炮急轰西北门，阴遣舟师至东门，郝尚久部下王安邦启水门应之，城中大乱。郝尚久抽师退守金山垒，眼见大势已去，与其子尧投井殉难。耿继茂恨之入骨，令人捞起尸体，戮尸以泄愤，随后纵兵屠城，史称“潮州之屠”。事在顺治五年至十年（1648－1653）。
郝尚久因叛附无常为后人诟病，即使殉难金山亦遑论英雄。而其开凿的金山古井，则有“广东第一井”之誉，至今仍保存于北阁景区。
■ 链接
千年人文鼎盛 宋城残墙犹存
将士浴血的金山荡气回肠，人文荟萃的金山风光无限。
光绪《海阳县志·舆地略》载，“金山，一名金城山，在郡城北，高四十丈，周围四里，形如覆釜，多巨石，为郡城后扆。前有小湖（今塞），东北临鳄溪。相传旧为金姓所居，故名。”
据记述，唐宰相常衮贬潮时曾于山巅题“初阳顶”三字，韩愈刺潮时建亭于凤山楼左右。北宋知州王汉始辟其胜，竹木葱蒨，荔枝尤繁，因建荔枝亭，并随景命名，有隐石、独秀峰、西晖岩、鉴石冈、仙游洞诸称。
南宋庆元间，通判廖德明建周敦颐祠，刻周子《拙赋》，以理学名家朱熹手书“拙窝”二字命名原来的遥碧亭。明天顺间，知府陈瑄建玉华、北山两书院，延邑人陈明德、薛侃等讲学。清光绪三年（1877），总兵方耀创建金山书院，环以斋舍，翼以亭台，植梅、柳、桃、杏其中，并构总督瑞麟、巡道凤安二公祠。总督张之洞巡潮时，复饬建书楼，鳞差云蔓，为一郡巨观。
如今，信步金山，举目皆景。北宋王汉《始开金城山记》、郑伸《筑城记》、海阳县令钱冶《和金城山诗》、大书法家米芾“第一山”，南宋朱熹“拙窝”、潮州知州沈杞题名，元潮州路总管王翰“清辉同趣”、潮州路学教授林仕猷纪事，明巡道郑岳“凤台壁立”，清金山书院匾额、租业碑……留存于岩壁奇石上的摩崖石刻，令人不由得叹为观止。
近年来，潮州文化研究者洪旭勤又在金山上发现数处残刻，印证、填补了旧志的相关记载。其中有北宋大中祥符间潮阳县主簿兼令尉李孜、潮州司理参军邝坦《和金城山诗》各一首，及北宋熙宁间“许彦先筑城纪事阙碑”、明正统间朱鼎《金山题记》、清雍正间尚潆《吊马公墓诗》等。
文史学者陈贤武更在金山北面发现了子城残存城墙。据陈贤武介绍，这处城墙采用砖石包砌城垣，有些墙砖外立面呈现祥云纹饰，且尺寸不同于常见的明清墙砖。马发守潮州战役中，子城告破，至元二十一年（1284），枢密使月的迷失来潮“平城”，从此，子城无重修记载。因而基本可以推断，该处城墙属于宋代子城的珍贵遗存。建议及时予以保护，并作进一步发掘考证。
有关子城的记载，以《三阳志》最为详尽。明嘉靖间大儒薛雍《金山读书记》云：“马（发）庙之西，其荒甃旧址，乃马却敌日为堡寨，名为‘子城’是也。”光绪《海阳县志·建置略》曰：“《方舆纪要》及《府志》俱云旧有子城，今不可考。”可知子城明代尚有残存，清代已然湮没。此处残墙的意外发现，对潮州文史研究具有积极意义。
寻访宋代文化遗存
主办 湘桥区委宣传部 潮州日报社