来源：《凤凰新闻》2022年8月17日江冬秀，大多数人听到这个名字，只觉得土气，并不会想到什么。但提到胡适，大家可能会恍然大悟。没错，她就是民国著名学者与文学大师胡适之妻。在那个追求自由恋爱的时代，一众才子们抛弃原配，寻求所爱成了最平常不过的事。而江冬秀，一个看似普通的农村妇女，却把控着胡适，令摇摆不定、心生异念的胡适安分守己，一生只娶她一人。我们不禁感叹这位”农村妇女的”战斗力”是何等的强悍！所以，当她在法庭上昂首挺胸，舌战北大教授，怒怼律师时，我竟觉得毫不稀奇。仅仅是因为她是江冬秀。青年江冬秀那么，这个敢爱敢恨的女人为何登上了法庭？她又说了怎样的话，竟让北大教授和律师哑口无言？这究竟是发生了什么？打抱不平，登上法庭1917年，胡适与江冬秀成亲。婚后不久，胡适便要到北京任职，只留下江冬秀在家照顾父母。但江冬秀并不是一般的乡村妇女，她勇敢、果断、做事儿带着一种泼辣劲儿，她在1918年离开老家，独自前往北平追随胡适。来到北京的江冬秀，没有工作，每天就是和周围的邻居，或者北大教授的妻子们凑在一块儿，打打麻将，消遣时光。胡适、江冬秀一次偶然的机会，江冬秀听到麻将桌上其他的女子在讨论:北大教授梁宗岱要为了才女沉樱与原配妻子离婚。许是对当时盛行的”离婚潮”的不满，或是因为与何氏身份地位的相同，亦或是她对那个腼腆、温柔女子的喜爱。江冬秀当即离开牌桌，找到何氏，决定为这个无助的女人出头！在江冬秀...
发布时间:
2022
-
08
-
19
浏览次数：4
来源：《凤凰新闻》2022年8月17日在B站，迪斯科女王Amanda Lear的古早金曲《唐人街的女王》（Queen of Chinatown），竟被刷出了几十万的浏览量，“魔性”的节奏、奇诡的画面让网友们欲罢不能，陷入循环播放中。这不是一首简单的“神曲”，它讲述了“唐人街女王”的传奇一生。“唐人街女王”是何许人也？曲中称她是“来自上海的娃娃脸女孩”，“从不微笑也从不哭泣”， “如今统治唐人街的黑社会”，“运行唐人街所有的鸦片窝点”……短短几句歌词，让一位美色、头脑、野心、手腕兼备的异域女英雄形象跃然纸上。虚实真假间的“中国玛丽”在今美国亚利桑纳州墓碑镇，流传着这位唐人街女王的故事，她叱咤唐人街黑白两界的传奇人生，成为该镇的“旅游名片”之一。美国历史学家崔维克的《墓碑镇的中国龙》一书，记录了这位“中国玛丽”（玛丽是当时美国人对中国女性的通称）的奇闻轶事。根据崔维克书中所述，从1879─1931年间，镇上约有500多位华人定居墓碑镇。在晚清江河日下、战乱频仍的境况下，他们大多怀揣着不再受穷受苦的迷梦被诱拐成为赴美华工。南太平洋铁路完工之后，银矿开采完毕，很多华人沿着铁路线分散迁离，当年的中国人都群居集聚在爱伦街和第三街上，有人开洗衣店、杂货铺、餐饮业和旅馆来维持家计，也有人进入白人家庭做佣工。在太平洋铁路施工工地上的华工“中国玛丽”和丈夫来到墓碑镇后，一起经营一家叫做“Can-Can...
发布时间:
2022
-
08
-
19
浏览次数：2
来源：《凤凰新闻》2022年8月13日许纪霖认为，当现实生活中出现了难以承受的不确定性，在巨大的压力下，年轻人的力比多就会流向另外一边，也就是虚拟世界。因此，这个社会要想拉回年轻人，重获他们的力比多，就需要提供现实世界的“梦境感”，要让后物质主义的这一代人活得不憋屈，活得快乐。作为一个研究20世纪中国思想文化史的学者，一直以来，许纪霖都对个体人物很感兴趣。这几年，他将自己的关注重心一部分转移到当下，开始研究都市年轻人的生存处境。这种转变，既与他的学术背景相关，也与他华东师范大学教授的职业相关。华东师范大学教授许纪霖上世纪90年代，许纪霖计划做一个有关中国知识分子代际更替问题的研究，他初步设计了框架，将中国20世纪的知识分子归为六代人，后来搁置了，没做成。但从那时起，他对知识分子代际问题尤其是年轻群体的涌现便开始格外关注。许纪霖在大学任教至今，已有40年时间，他最大的学生是“60后”，现在最年轻的学生是“00后”，他认为“作为一个好的老师，必须和学生是有沟通的，了解他们、理解他们”。因此，关注当代年轻人，特别是针对一、二线城市的青年精英群体研究成了许纪霖的新课题。理性的保守策略三联生活周刊：您把现在中国的主力群体分为三个大的代际，“50/60后”、“70/80后”以及“90/00后”。我们现在讨论的年轻人集中在“95后”到“00后”，在您看来，这一代人身上最大的时代特征是什么?许纪霖...
发布时间:
2022
-
08
-
15
浏览次数：9
来源：《凤凰新闻》2022年8月14日锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？摘自李绅的《悯农》李绅这首诗，真是太过于经典，从流传的广泛程度上来看，完全可以媲美骆宾王的《咏鹅》，甚至可以说，连牙牙学语的孩子都能背诵。但这首《悯农》背后的故事却不是每个人都知道的，因为老师几乎不会去讲，也不太敢讲。另外，《悯农》是有两首的，另一首为：春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。诗文大概释义为：春天播下一粒种子，秋天就可以收获很多粮食，普天之下没有被无端荒废的土地，却经常有被饿死的农民；烈日炎炎的盛夏，还有在田间劳作的农民，汗珠顺着脸颊落到了地上，可有谁能明白，我们碗中的白米饭，每一粒都是农民辛苦劳作得来的呀！毫无疑问，这是一首很有正能量的诗，记得袁老过世的时候，连央视主播也在荧幕上咽声朗读了这首诗。几欲落泪。正因为如此，才没有人愿意去过深解读这首诗背后的故事，因为那的确不是一件具有教化意义的事情。但“书有未曾经我读，事无不可对人言”，有些真相了解了反而不是坏事，它能让人更清楚地看清世界的规则和人心的复杂。现在我们来解读作者李绅。多情的文字，往往来自于一支绝情的笔，多年以后，李绅终于活成了自己最讨厌的样子。曾经，他是一个穷苦的孩子，父亲在他5岁过世后，他一直跟随母亲苦学；曾经，他是一个很有正义感的人，希望将来能实现理想，经邦济世，匡扶社稷。如果没有他，元稹就不会写《莺莺传》；...
发布时间:
2022
-
08
-
15
浏览次数：15
来源：《凤凰新闻》2022年8月7日岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。摘自杜甫的《望岳》这首诗未必是杜甫最好的作品，但一定是流传度和知名度最广的诗作之一，和另一首《春望》同为学龄前必读唐诗。所以诗中所表达的含义，大家也应该都是很清楚的。但这首诗背后蕴藏的故事，可能老师在课堂上也不会讲，如果你是个学生，希望你能认真看看；如果您是家长，空闲之时也可以讲给自己的孩子听听。会很有趣，并富有一定的人生意义。甚至可以说，通过这首《望岳》，我们能了解“诗圣”杜甫的一生。因为，杜甫笔下有三首《望岳》，分别作于老、中、青三个时代，后世的学者为了方便，便把这三首诗归结到了一起，所以我们现在看到的，这首描写“泰山”的，可视为《望岳》的初章。于学生而言，了解“诗圣”杜甫的生平，对将来写论文、作学问都有很大帮助，就诗词爱好者来说，也可以培养对古典文化的浪漫主义情怀。我们先来看这首泰山《望岳》，这首诗是杜甫24岁时所作，此前刚刚在洛阳科举落榜，于是漫游齐、赵之地。你可能会有些疑问，泰山在山东，那应该是“齐鲁之地”啊！如果你有这样的疑惑，那恭喜你，已经开始学会用辩证的眼光去看待古典文化中的歧义了。这是很重要的事情。至少我见过许多自媒体人，一起提《望岳》就说杜甫登泰山之巅，之后又怎样、怎样……这是不符合事实的。既然是“望岳”，那说明是远看，而“会当凌绝...
发布时间:
2022
-
08
-
08
浏览次数：7
来源：《凤凰新闻》2022年8月7日无论夏季的炎热多么让人心浮气躁，但终归秋天的脚步正在应声而至。一晃，已经是立秋了。我一直认为，把时间标注出节点，是一件很残忍的事，那意味着，你要不停地和过去告别，并且要习惯着接受新的事物。比如，要适当地去考虑换季衣服，以及要不要给小猫“美芽”做个节育手术。甚至会为三个月的“苦夏”愤愤不平，蠢蠢欲动想报复性地去尝试喝上几杯烧仙草，狠狠吃一顿海鲜大餐。这些都是叫人烦恼的事。或者说人从来都不能停止烦恼，又不珍视已经拥有的幸福。纳兰容若在《木兰花》中写：人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。这是他的“秋思”，也是他的闲愁，年少的时候会特别想不通，纳兰这一生到底在愁什么呢？他是康熙身边的近侍，深得圣眷，又是纳兰明珠家的贵公子，权倾朝野，满身荣耀。甚至可以说，一个凡人可能拥有的一切，他都拥有。但他还是忧伤，无法自持。后来长大了才慢慢明白，一个人最怕的就是缺少自由，由于“不信任和不理解”造成的性格缺失，是用一生的勇敢也无法弥补的心灵创伤。他甚至，都不能很轻松地去谈一段恋爱，要眼睁睁地看着自己的初恋，成为皇帝的妃子。之后，纳兰又经历了丧妻之痛，待卢婉君过世后，再结识江南才女沈宛时，又被“满汉之别”隔于世俗桎梏。所以我越来越相信，人其实是有宿命的。比如南唐后主李煜，他在《相见...
发布时间:
2022
-
08
-
08
浏览次数：10