来源：《百度网》 2022-11-05颜宁全职回国的消息刷屏了。据报道，她将辞去美国普林斯顿大学教职，全职回到国内，出任深圳医学科学院创始院长。颜宁与昔日导师、同样从普林斯顿辞职回国的施一公一同被视为爱国科学家的典范。她未满30岁即从普林斯顿大学博士毕业并回到清华大学任教，成为“清华最年轻教授”。2017年，颜宁离开清华，受邀加入普林斯顿大学，在国内引起讨论和猜测，她本人甚至背上“叛国”的议论。也有观点认为，颜宁是因为在国内评不上院士而出走。如今颜宁全职回国，公众讨论的话题自然也离不开家国情怀、中美两国科研条件与人才评价体系等话题。普林斯顿大学给予颜宁的是雪莉·蒂尔曼终身讲席教授席位，这样的头衔即使在美国本土教授中也是顶级的。2019年和2021年，颜宁分别当选美国国家科学院和美国艺术与科学院的外籍院士。如此之高的身份地位，并非如一些人所猜测，在美国“混不下去”。我们不妨留心一项数据的变化：国际三大顶级科学期刊（Cell, Nature, Science，下文称CNS）的发文数量。这也是评价基础科学，尤其是生物医学领域研究成果的一项重要指标：2015年-2018年，颜宁每年的CNS发文数量均在3篇以上，2019年更是达到了5篇，但从此之后开始下滑，2020年为4篇，2021年为2篇，而今年已经到了11月，只发表了1篇。是个人不够努力？还是美国给予的科研条件与人力支持不足？...
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来源：校长群荟Principal Alliance 2022年10月26日饶毅，男，1962年出生于江西省抚州市南城县，生物学家 ，北京大学、首都医科大学教授、博士生导师 ，首都医科大学校长。个人耻于太监化，社会摒弃太监化，国家警惕太监化，乃是强国之必需。在中国太监化问题没有得到根本解决以前，恐怕难以全民动脑筋发掘真知灼见、竞相努力做好事情，而且大家不负责任，也就难以使国家变成世界领先的国家。——饶毅虽然我国百年前已结束沿用时间和规模领先世界的太监体系，但作为文化习俗、个人行为的太监化倾向尚未绝迹。由于这一问题的普遍性并未被广泛认识到，反而不时被“发扬光大”，因此太监化问题应该提出来反思。太监化现象太需要批判，因为：在有些时候、有些范围，太监化过度显现可以毒害社会的健康，阻碍国家的发展；太监化的人和行为越多，国家发展就越希望渺茫。什么是“太监化”？没有人格、不负责任地讨好强权，没有是非、不择手段捞取利益，没有理想、不利国家而寄生于社会，皆是文化习俗行为的太监化。太监化的人格没有理想，获得生活资料苟延残喘就是其生命的意义，无异于宠物；太监化的行为没有是非，只有利益之争，无异于野生动物。历史上的太监无需负责，只要讨好强权，多为生活所迫，不得不服务于权势，似情有可原；现实的太监化也不为公事、公众利益担责任，而自愿选择献媚于强权而牟私利，却难以谅解。古时太监服务的对象单一，现代太监则顶礼膜...
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来源：国家地理中文网2022年11月2日作者/编辑/排版：框舅讲课中的颜宁。图源：氧分子网。昨天一则“著名科学家颜宁辞去美国教职毅然回国。”的新闻刷了屏。颜宁是谁我们就不多说了，大家一起来讨论下颜宁的专业到底是什么。很多中国人在初中就看过西游记，颜宁说：“美猴王的特异功能七十二变，我不知道你们想变成什么。”颜宁在初中接触到了细胞的知识，也喜欢上了孙悟空，她的念头是“他七十二变，他可以无限地缩小，他如果小到像一个分子大小，他如果进入我们的细胞，他会看到一个什么样的世界？”这颗种子带着颜宁走进了一生的职业：结构生物学家。那么什么是结构生物学？结构生物学是分子生物学、生物化学和生物物理学的分支学科，其研究涉及生物大分子（如蛋白质的分子和核酸的分子）的三级结构（包括构架和形态）。包括生物大分子如何获得它们的结构、它们的结构改变如何影响其功能。生物学家对该主题非常感兴趣，因为大分子实现了细胞的大多数功能，并且只有通过卷绕成特定的三维形状才能实现这些功能。这个主题跟人体与健康息息相关。“结构生物学就是打开人类去观测分子世界的眼睛。”颜宁说。“蛋白质它一方面是高能量，提供营养，但最重要的是它支撑起了我们的生命活动，支撑我们的生老病死。”“如果这些蛋白质产生了异常，比如说该有它没有；或者本来需要很大量，但它的量非常少；又或者它本不该在这个地方出现，但它出现了，会造成什么后果？其实我们的疾病很多时候...
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来源：《金声木铎》 2022-10-29费孝通先生60年前在《礼治秩序》一文中指出：“乡土社会秩序的维持，有许多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。……我们可以说这是个‘无法’的社会，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则，但是‘无法’并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是‘礼治’的社会。……礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。‘国家’是指政治的权力，在现代的国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。”费孝通先生的论述，对我们理解传统乡村社会的运作机制，具有重要的意义。费孝通先生是从与法制相对应的角度，来讨论传统乡村社会中礼仪的功能与重要性的，在《礼治秩序》和《无讼》《无为政治》《长老统治》等论文中，他把法律、道德与礼节视为制约人的规范的三个不同层次或三种不同的表现形式，而特别强调礼治在维持传统乡村社会秩序方面的重要性。在《乡土重建》一书的代序言中，他更是强调，礼的存在是中国社会结构的特质之一。近年来，我们在华南乡村地区从事具有历史人类学色彩的社会史研究，深深体会到费先生的理论有很大的启发意义。我们常常发现，自己所研究的比较重要的历史问题，归根结底都与礼制（或礼法）有...
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来源：《凤凰新闻网》 2022-10-12- 写在前面 -…王维，字摩诘，号摩诘居士，皆取自梵语。因受母亲影响，王维几岁开始就吃斋念佛，很早便有隐居归隐田园之心，也一度隐居淇上，奈何妻子早逝，对他打击颇大，后又入朝为官，仕途也颇为坎坷。正所谓：本是青灯不归客，却因浊酒留风尘。在盛唐，王维的名气比李白还要大，他是岐王李范的客宾，也因此结识了玉真公主，还留下了一段美妙的情缘。而且王维是一个全才，他精通音乐，擅长书法绘画，写诗是他所有技能中最弱的一项，他的山水画被誉为“南宗鼻祖”。让王维闻名京师受王公贵族推崇的，是他的音乐才能，因此21岁中进士后，王维就出任了太乐丞。作为盛唐顶尖的诗人，王维的山水田园诗“一枝独秀”，孟浩然虽与王维并称“王孟”，在诗的意境方面却稍逊一筹，所以苏东坡评价孟浩然“韵高才短”。而评价王维则是“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”。后人更是誉王维“诗佛”之美。这也和他淡然世俗名利、半官半隐有关，60岁时王维升任尚书右丞，再往前一步就是当朝宰相，可王维却屡次上书，辞掉了所有官职，归隐终南山辋川别业。在那里，王维写下了很多经典诗篇，诸如名句：“行到水穷处，坐看云起时”“空山新雨后，天气晚来秋”“明月松间照，清泉石上流”“雨中山果落，灯下草虫鸣”“世事浮云何足问，不如高卧且加餐”而我们今天要讲的这首，也是王维晚年的作品，充分体现了他的“禅心”，悟透红尘。- 诗文...
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来源：名著听书（ID：dushu3690）2022年10月29日文/宁缺一个真正有爱的家庭，也一定是一个有规矩的家庭。《韩非子·解老》中说：“万物莫不有规矩。”国有国法，家有家规；没有规矩，不成方圆。规矩是为人处世的准则，更是家庭传承的基础。父母想要孩子长大成才，必须让孩子懂规矩；而家庭想要长久传承，也要守规矩。一个真正优秀的家庭，一定是家风浓厚，规矩严明的家庭。没规矩的家庭，比贫穷更可怕前段时间，上海某电影院一女子被熊孩子父亲踢成脑震荡，引发全网热议。受伤的王女士发文称，当日她去看电影，坐在后排的小男孩一直狂踢她的椅子，她多次制止，但男孩根本不听。当她最后一次制止时，男孩的父亲不仅不管教自己的孩子，反而狠踹王女士的椅子，导致她头部受伤。王女士当场就和男孩的父亲理论起来，而对方根本就不在乎。为了不影响其他人观影，她只好换了座位，忍着疼痛，想等到散场，再去讨个说法。没想到的是，等到散场时，王女士去找这家人沟通时，男孩父亲不仅没有愧疚之意，还冲过来说：“信不信，我一巴掌打死你！”而男孩的母亲也一直对她进行辱骂。图片王女士立刻报了警，并到医院进行验伤鉴定：头部外伤，软组织外伤，疑似脑震荡。之后她将自己的遭遇发到网上，立即引发了网友的愤怒，大家纷纷声援王女士，为她鸣不平。最后，警方对熊孩子的父亲做出行政拘留的处罚决定。看完这个新闻，我只想说：每一个熊孩子背后，往往都站着不守规矩的...
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