来源：《今日头条网》 2022-04-08“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓。”洛阳城以北的邙山，聚集着自东周到明清历代无数王侯将相、才士名流的陵墓，有“生在苏杭，葬在北邙”之称。粤东的桑浦山，位于揭阳、潮州、汕头三市市区交界处，夹在榕江和韩江之间，扼守交通要道，被誉为“潮汕第一名山”。桑浦山之于潮汕，恰如北邙山之于洛阳，这里自古被潮汕人视为风水宝地，分布着从唐代至清代的众多潮汕名人墓葬。清明时节，南方日报、南方+记者与揭阳文史学者探寻了其中的代表性古墓，为您揭开揭阳“北邙山”的神秘面纱，解密不为人知的千年文脉故事。2018年首播的古装电视剧《知否？知否？应是绿肥红瘦》，因其还原了宋代时期的服饰、家具、建筑、街景而受到好评。剧中，女主角的父亲、扬州通判盛紘曾表达过自己的仕途理想:“将来混个银青光禄大夫，能三品荣休那就很体面了。”《知否？知否？应是绿肥红瘦》剧照。在地处桑浦山南麓的揭阳空港区地都镇南陇村，恰恰就有一位宋代银青光禄大夫的墓葬。在揭阳知名文史学者陈作宏和彭妙艳的指引下，记者前往探访。南陇村有一条自北向南流淌的山溪，潮汕人称山溪为“坑”，这条溪流被村民称为“大王坑”。驱车沿着大王坑向上游探寻，行驶至一座郁郁葱葱的小山丘时，一座小石桥出现在溪流之上。记者下车，走到石桥上向下查看，惊讶地发现这段河床并不是天然的，湍急的溪流下，竟然隐藏着一块块整齐铺嵌的石板。“这座桥叫‘蒙亨桥’，...
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来源：《潮州日报》 作者：陈平原 2022-03-27 最近十几年，我常回家乡潮州的韩山师范学院演讲，那天在讲台上突然闪过一个念头：一个学者在成长过程中，不时回望故乡，好像有千丝万缕的联系，那到底是真还是假，抑或真假参半、虚实相生？这种文化上的滋养与精神上的桥梁，是否有可能落实在若干看得见摸得着的人物或文本？还有，那个若隐若现的“故乡”，到底是通过什么途径“随风潜入夜，润物细无声”的？所有这些，似乎都值得深究。本文描述我阅读许地山（1893—1941）、林语堂（1895—1976）、丘逢甲（1864-1912）、张竞生（1888—1970）这四位近现代中国作家的经过，借以思考一个读者的审美趣味及价值判断，在社会史、文学史、学术史之外，是否还可以添上地域文化的视角。下面的追忆与阐释，夹叙夹议，且依结缘先后而非作家生卒年排列。 一 二十世纪九十年代初，我到日本访学，长崎大学年轻女学者松冈纯子自我介绍，说她专门研究许地山，希望我带她去探访许地山在揭阳的故居。我愣了一下，方才回过神来，给她解释，为什么揭阳没有许地山故居。许家虽祖籍广东揭阳，明嘉靖年间便因避重赋移居台湾赤嵌(即台南)，到父亲许南英这一代，已在台居住四百年了。1895年清政府割让台湾，许南英统领兵丁扼守台南，抗日失败后东渡，定居漳州。在1941年刊...
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来源：今日头条2021年10月21日你听过邹鲁吗？不是海滨邹鲁中的“邹鲁”，而是梅州名人邹鲁，他是广州中山大学的创办人和首任校长，对广东教育事业的发展做出了卓越的贡献，他位于大埔县茶阳镇的故居如今是重要的文物保护单位，吸引世界各地的游客前来打卡，我就是其中一位。对大多数游客来说，邹鲁的名气并不大，平时到邹鲁故居游览的人并不多，不过了解邹鲁的生平就会觉得这个景点的人文气息非常厚重。邹鲁故居始建于清代，一正四横格局，内部共有房间24个，整体上呈殿堂式风格，外观大气典雅，细节尽显文化人的风雅之气，是梅州儒宅之一，也是当时的“豪宅”级建筑。邹鲁故居原名“椿森第”，是邹鲁为了父母，而在邹寿居的基础上重建的，建筑物的大门上有“寿庐”字样。距离椿森第不远处有座乐群中学，也是邹鲁创办的，他还倡仪创办过潮州师范，不愧“教育家”的称号。走进邹鲁故居，可以看到“从客家之子到教育家”字样的邹鲁生平专题展，通过图文等形式介绍邹鲁为中国教育事业作出的贡献。广东共有广府、潮汕、客家三大民系，潮汕人钟爱经商，客家人酷爱读书，自古文人辈出，邹鲁就是客家人“耕读传家”风潮下成长起来的优秀大家。知识是人类进步的阶梯，通过读书改变命运，为社会的发展贡献力量是数代人孜孜不倦地追求，在清末民初这个风雨飘摇、民智未开的年代，通过教育提高国民的整体素质显得尤其重要。时至今日，中山大学的学子依然感激这位教育先驱曾经的努力，据说在中...
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来源：《凤凰新闻》2021年7月24日中国国土广袤，民族众多，所以成就了十里不同风、百里不同俗的特有社会现象，这些差异体现在衣食住行的方方面面。笔者在读研究生的时候曾经乘坐过几乎横跨中国南北的火车，一路看尽了不同的地貌和风景。其中有一个细节，那就是中国南北对坟茔建造的样式不同，而且悬挂的祭品也不同，严格来说，这些细节都是宗族文化和祭祀文化的反映。原本想着回去之后翻阅一些资料，细细地考究一下造成这些差异的原因，后来因为一些其他的事情就不了了之了。 之前看到一句话，让笔者又想起了中国南北关于宗族和祭祀文化的不同，郑强教授说祖坟是守不过4代的，但潮汕地区的祖坟却能守40代。按照人们对中原地区的传统认知，这里一直都是正统文化的发祥地，怎么宗族和祭祀这样的文化在中原地区反而淡化了，相反以前被称为蛮荒之地的潮汕地区的祖坟却能守40代呢？源远流长的文化中国的高校院长有很多，教授也是数不胜数，但郑强因为他的言辞犀利、观点新颖等说话风格而被人熟知，他公开场合发表过的一些言论往往会成为网络热议的话题。 郑强本身的履历很丰富，科研能力也很强，在学术上的造诣不浅，可他一些语出惊人的句子时常会把他推向风口浪尖，网络上对他的评价也是两极分化。“祖坟是守不过4代的，但潮汕地区的祖坟却能守40代”，这样的话语一出，人们立刻想到的就是郑强说得过于绝对了。中国社会一直都是人情社会，有时候维系一个群...
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来源：南方日报20210902 海禁稍弛，潮人从樟林古港出海下南洋。 资料图片马来西亚亚庇市，中秋节游街晚会上出现潮州特色鲤鱼灯。受访者供图“猪仔劳工”见证了潮人过番的血泪史。 历史资料图人们常说“海外一个潮州”，以表示海外潮人的大量存在。从最初的东南亚到之后的美国、欧洲、大洋洲，潮人足迹的散布，是华人海外移民的重要组成部分，亦是关于潮汕这一族群故事的延续。潮人移民海外从什么时候开始？个别的情况或许可以溯源至唐宋。南宋诗人杨万里到潮州写下“须臾满眼贾胡船，万顷一碧波黏天。恰似钱塘江上望，只无雨点海门山。”往来海上的潮州商人在秋冬季节刮北风时下南洋，过完冬天，等西南季风刮起来的时候再回乡，称为“住冬”。华侨华人研究专家黄晓坚认为，虽无明确记载当时的潮人在海外定居，但这种情况是有可能的。之后，明代潮州沿海的海上武装集团与朝廷关系疏密不定，时有出走南洋定居。潮汕的地理位置为潮人出海提供了天然的便利。刺潮八月的韩愈在《送郑尚书序》即记载“蛮夷悍轻……其南州皆岸大海，多洲岛，帆风一日踔数千里，漫澜不见踪迹。”乘船出海，便可“不见踪迹”，这是唐代尚未完全开化的潮州土著便有的意识。潮汕在宋代经历“福佬化”，迎来中原传统儒家文化的兴盛，以农耕为本的文化有着安土重迁的思想。潮人大规模出洋侨居，真正要等到清代乾隆年间。乾隆十二年（1746年），因...
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来源：长光里20210824潮州是国家历史文化名城，拥有不少全国重点文物保护单位。但它们大多数在潮州古城区之中，只有两处在古城区之外。一处是位于饶平三饶镇的全国最大八角形土楼道韵楼，另外一位就是今天的主角：位于潮安区彩塘镇金砂村的从熙公祠。 从熙公祠的外观这座隐匿在乡间的祠堂，它凭什么成为潮安区唯一的全国重点文物保护单位？石 雕一根石牛绳，竟然成了一种精神。一种代表潮州传统工艺文化的工匠精神，一种脚踏实地， 一丝不苟，追求精致，精益求精， 不达目的誓不罢休的理念。这一根牛绳，指的就是从熙公祠大门右侧的“士农工商图”中的这条石牛索。 “一条牛索激死三个师父”的石牛索牛背上牧童手中这根长约5厘米的悬空细牛索便是潮州民间俗语“一条牛索激死三个师父”的由来所在。双股相缠，细如牙签的悬空牛索的雕刻是相当难的，在加工时稍有不慎便会扯断，前两个工匠都因此撒手，第三个工匠在失败的经验上采用“泡水细磨轻刮”的方式，终于完成任务，这才有了这根让我们惊叹雕刻工艺精湛的“石牛绳”，它既比喻着工艺精细难以完成；也表达了潮人勇于创新、不甘失败、追究精致的人文秉性。牛背牧童，也只是“士农工商图”的一个局部，整幅“士农工商图”采用多层镂空的石雕工艺，将古代社会不同阶层人群的生活百态活灵活现地雕刻出来。 《士农工商》这样的多层镂空石雕壁画，在从熙公祠的大门前就...
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