来源：秋之牛我们这代人已经过了古稀之年或是奔八之人，记忆力的衰退是改变不了的自然现象，这不，前些天一老同学打来电话说，他们小区几个老头子喝茶聊天，说到文革后的汕头市重新恢复了十七个中学的名称，你是否还记得文革时学校的名称，一时语塞，想了许久，想出十个左右，居然还受到表扬，他说，大部分同学的记忆都没有超出十个……忽然想起抽屉里还有一张泛黄的“汕头市交通简图”，刻钢板的那种，没有标明日期，我琢磨着是1966年底为适应当时步行串联而印制的，毫无疑问，储存时间一定达到半个世纪。里面就有当年改名的中学。文革期间有改名称的学校有十三间，文革后恢复了十七个中学，我从网络上查询，补充说明一下，十四中就是原来的市劳动大学，原址就是现在的汕头大学；十五中后来改办成南海职业中学，在跃进路，地址是原来的跃进路小学。十六中在光天右巷，原是二中分教处，现和原九中（含安平中学）合署办学。十七中在福平路（文革期间的工农兵中学校址），六中恢复原名后搬迁到同益路，福平路的校址恢复了原来的“正始中学”。随着时代的发展，现在的“正始中学”搬到瑞平路的原“旅游中专”校址，而福平路的“正始中学”校址则改成了存心学校。汕头市中学名称一中：抗大中学二中：红旗中学三中：东方红（聿怀）中学四中：共产主义中学五中：人民中学（鮀滨）六中：工农兵中学七中：五四中学八中：东风中学九中：长征中学十中：延安中学（省侨）十一中：红军中学（礐石）十...
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来源：《正小滔》 2021-01-15小时候，我们总是听祖辈和父母说起过去的故事，听他们描述那个我们不曾见过的年代。自1870年，苏格兰摄影家、地理学家、旅行家约翰·汤姆逊为潮汕留下第一批照片后，潮汕的人、事、景开始以照片的形式被真切地纪录下来。过去的一百年，潮汕地区经历了怎样的沧海桑田，我们将从过去一百年的老照片中去寻找时光的痕迹。100年，对于2000多年历史的潮汕地区，只是一段“小切片”。但这是我们可精确追溯之父祖、子孙共同生活的时光。每一年一个瞬间，清晰或模糊，悲怆或欢欣，这里有百姓的平常生活，有历史的重大事件，每一张照片都记录着这座土地曾经的拥有与记忆。100年，100个瞬间，致敬这片故乡热土。1921年，一个潮汕家族的大合影，照片中戴帽子的人是教会学生。从照片中人的发型和服装都显示当时社会正处于新旧交替的变更时期。同时照片中男少女多，可能该家族的男性成员不少在海外拼搏。（Cressey, Paul F. 摄）1922年的揭阳乡村。1922年潮汕遭遇了历史性自然灾害“八二风灾”，此照片拍于台风后。台风中许多墙倒了还没有修缮好，时值丰收季节，男人们在田里割稻谷，妇女们在谷坪上晒谷。（Cressey, Paul F. 摄）1923年，潮汕铁路汕头火车站。1924年，汕头惩教场（即监狱）内。1925年发生在揭西的“棉湖战役”实况。这是发生在潮汕...
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来源：《澎湃新闻网》 2020-09-10詹安泰先生（1902-1967）近来，我常写些有关唐诗的文字，往往想起了教我学习诗词的詹安泰教授。而不想则已，一想起来，却又五味杂陈。我从小喜欢诵诗词，但孤陋寡闻，只知道词学大家陈洵曾在中山大学任教。等到考进了中大中文系，才知道该学科由詹安泰教授主持。能接手陈老先生教席的，岂是等闲之辈。我赶紧查阅资料，知道了詹老师也是一位词学权威。早在1949年之前，詹老师就出版过《词学研究》，对词的创作体裁，从声韵、音律、调谱、起源、章句、修辞、意境、寄托等方面，作出理论性的分析。这与当时许多词家只着重注嵬集、注释的做法，大不一样。加上他经常发表高质量的词作，在学术界中，詹老师和夏承焘、唐圭璋、龙沐勋，有“四大词家”之誉，“北夏南詹”，成为词坛许多人的共识。这一来，我早就渴望着能见到詹老师，能听到他的讲授了。那时，中大中文系的一年级上学期，便安排《中国文学史》的课程，任课老师正是詹安泰教授。上课时，詹老师多是穿着一套灰色的中山装，整洁朴素。他面容癯瘦，可是声音洪亮。一口带着潮州口音的普通话，说得抑扬顿挫。他讲解《诗经》时，引经据典，条分缕析，让同学们听得入迷。一些艰深难懂的诗句，经过他的讲解，便豁然开朗。更绝的是，他的板书，写得秀逸遒劲。下课时，我们往往不忍抹掉，因为它本身就是一幅美妙绝伦的书法作品。詹老师一开始讲《诗经》，便把我们镇住了。当时的学界，流...
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来源：《今日头条》 2023-01-10首先，我表明我的立场和观点：客家人、闽人和粤人、北方官话，都是汉族的一部分，都由古代汉人融合南方、北方土著少数民族而形成的， 客家话、闽语和粤语、北方官话都是古汉语的分支，都融合了少数民族语言成份，没有谁正宗、不正宗的区别。转发下文，仅供学术参考。 学术归学术，民俗信仰归民俗信仰，就如同：上帝的归上帝，魔鬼的归魔鬼。 以学术干涉民俗信仰，攻击其它汉族群体，不是傻子，就是网特。==============================================================本文转自（《中共福建省委党校学报》2000年第9期）南方少数民族汉化的典型模式――“石壁现象”和“固始现象”透视谢重光一、客家先民与福佬先民中的少数民族成分客家民系和福佬民系是汉族在我国东南地区的重要支系。客家民系形成于南宋，1以讲客家方言为最显著特征，集中分布在闽粤赣三省交界地区，主要包括江西的赣州各县，福建龙岩市的大部分和三明市的一部分，广东的梅州、河源、惠州、韶关各县和潮州、揭阳、汕尾等地市的部分县份。福佬民系的形成时间略早于客家民系，以讲闽南话和作为闽南方言次方言的潮汕话为最显著特征，集中分布在福建东南沿海和广东东部沿海地区，包括福建泉州、漳州、厦门三市全部，龙岩小部分，广东汕头、潮州、揭阳、汕尾的大部分。客家民系和福佬民系都是由历史上陆续迁...
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来源：《林伦伦方言茶语》 2022-12-16林伦伦摄于柏园史语所旧址展览馆（2022年12月14日下午2：35）民国时期的中央研究院“历史语言研究所”（简称“史语所”）1928年创建于广州，初创时寄设于中山大学校内，以中山大学的“语言历史研究所”（简称“语史所”）专家学者为基本队伍，一帮人马，两块牌子。后由筹备委员傅斯年、容肇祖等选址，于1922年10月22日迁移到广州东山柏园。柏园故址现由省文物考古研究院修复并对这段历史布置了展览，对于广州市、广东省乃至全国的学术史，都具有重要的历史价值和现实意义。2022年12月14日，省政协文史委与广东省文物考古研究院在柏园举办了文史界委员和专家学者座谈会，余忝列会议，参观了故址展览，并学习了阿瑞的《1928年“史语所”在广州创建的历史研究》（未刊稿）等资料。现就我的专业范围所及，谈谈史语所语言组“三巨头”对广东语言学研究的贡献。修复后的史语所遗址——广州东山柏园（现越秀区恤孤路12号。林伦伦拍摄于2022年12月14日下午2:35）一、“三巨头”亲力亲为，利用现代设备仪器和现代语言学方法对广东方言进行了调查研究 所谓的史语所语言组“三巨头”，指的是清华四大导师之一的赵元任（1892-1982），曾为中山大学中文系主任、中国科学院语言研究所首任所长（1950）的罗常培（1899-1958）和中国在国外专修语言学的第一人、1950年...
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来源：《潮州+》 2022-11-01海滨邹鲁 忠义潮州谈到对潮州或潮州文化的总体看法，大家都会想起“海滨邹鲁”的称号，脑海中浮现出一个儒雅的古代士子的形象。实际上，潮州文化也有慷慨激昂、血性果敢的内容，那就是忠于家国的忠义文化。要强调的是，忠义文化与“海滨邹鲁”并非对立的两面，忠义文化也是“海滨邹鲁”的重要组成部分。位于古城义安路的双忠庙壹 潮州的忠义文化具象体现在中国文化史上，“忠义”通常有两种内涵，一种强调“忠”，主要是忠于国家，往往特指那些在王朝（国家）危难之际不畏生死许身与国的英雄。一种强调“义”，突出朋友情谊，如文学话本中的关羽以及水浒人物等。今天我们讲的忠义指的就是那些精忠报国的英雄。潮州存在忠义文化吗？潮州人尊崇忠义英雄吗？事实上，早在一千多年前，忠义便进入了潮人的精神世界，并成为其信仰生活的一部分，延续至今。下面仅以庙祠、墓园、碑刻等现存文化遗迹为例说明。根据文献记载，潮人最早尊崇的忠义英雄是双忠公——唐安史之乱时睢阳（今河南商丘）守臣张巡、许远。安史之乱平定后，唐肃宗下诏在睢阳立庙祭祀双忠公，是为双忠祖庙。潮州对双忠的尊祀始于宋代。相传北宋熙宁年间，潮阳军校钟英受命入贡京师，道经睢阳，夜宿祖庙，获神示乃携双忠神像归乡。起初寄祀于佛寺之中，至元皇庆元年（1312）始建专庙，称灵威庙（今潮阳棉城东山），后改称双忠祠。明嘉靖年间，因倭寇围城，拜祭不便，于城内建双忠行祠...
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