来源：《林伦伦方言茶语》 2022-12-16林伦伦摄于柏园史语所旧址展览馆（2022年12月14日下午2：35）民国时期的中央研究院“历史语言研究所”（简称“史语所”）1928年创建于广州，初创时寄设于中山大学校内，以中山大学的“语言历史研究所”（简称“语史所”）专家学者为基本队伍，一帮人马，两块牌子。后由筹备委员傅斯年、容肇祖等选址，于1922年10月22日迁移到广州东山柏园。柏园故址现由省文物考古研究院修复并对这段历史布置了展览，对于广州市、广东省乃至全国的学术史，都具有重要的历史价值和现实意义。2022年12月14日，省政协文史委与广东省文物考古研究院在柏园举办了文史界委员和专家学者座谈会，余忝列会议，参观了故址展览，并学习了阿瑞的《1928年“史语所”在广州创建的历史研究》（未刊稿）等资料。现就我的专业范围所及，谈谈史语所语言组“三巨头”对广东语言学研究的贡献。修复后的史语所遗址——广州东山柏园（现越秀区恤孤路12号。林伦伦拍摄于2022年12月14日下午2:35）一、“三巨头”亲力亲为，利用现代设备仪器和现代语言学方法对广东方言进行了调查研究 所谓的史语所语言组“三巨头”，指的是清华四大导师之一的赵元任（1892-1982），曾为中山大学中文系主任、中国科学院语言研究所首任所长（1950）的罗常培（1899-1958）和中国在国外专修语言学的第一人、1950年...
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来源：《潮州+》 2022-11-01海滨邹鲁 忠义潮州谈到对潮州或潮州文化的总体看法，大家都会想起“海滨邹鲁”的称号，脑海中浮现出一个儒雅的古代士子的形象。实际上，潮州文化也有慷慨激昂、血性果敢的内容，那就是忠于家国的忠义文化。要强调的是，忠义文化与“海滨邹鲁”并非对立的两面，忠义文化也是“海滨邹鲁”的重要组成部分。位于古城义安路的双忠庙壹 潮州的忠义文化具象体现在中国文化史上，“忠义”通常有两种内涵，一种强调“忠”，主要是忠于国家，往往特指那些在王朝（国家）危难之际不畏生死许身与国的英雄。一种强调“义”，突出朋友情谊，如文学话本中的关羽以及水浒人物等。今天我们讲的忠义指的就是那些精忠报国的英雄。潮州存在忠义文化吗？潮州人尊崇忠义英雄吗？事实上，早在一千多年前，忠义便进入了潮人的精神世界，并成为其信仰生活的一部分，延续至今。下面仅以庙祠、墓园、碑刻等现存文化遗迹为例说明。根据文献记载，潮人最早尊崇的忠义英雄是双忠公——唐安史之乱时睢阳（今河南商丘）守臣张巡、许远。安史之乱平定后，唐肃宗下诏在睢阳立庙祭祀双忠公，是为双忠祖庙。潮州对双忠的尊祀始于宋代。相传北宋熙宁年间，潮阳军校钟英受命入贡京师，道经睢阳，夜宿祖庙，获神示乃携双忠神像归乡。起初寄祀于佛寺之中，至元皇庆元年（1312）始建专庙，称灵威庙（今潮阳棉城东山），后改称双忠祠。明嘉靖年间，因倭寇围城，拜祭不便，于城内建双忠行祠...
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来源：《今日头条网》 2022-08-01陈德（1914—1983）广东潮安人，曾任任海南军区副政委、广东省军区第二政委、山东省军区政委、广州军区顾问。1955年被授予少将军衔。据史料记载，开国少将共有1360名，但是走完长征的潮籍军人，却只有陈德将军一人。这是因为在红一方面军（即闽赣中央苏区红军）的八万多人中，已知参加长征的广东籍人员有57人，走完全程的有37人，陈德便是其中之一。这也是广东籍开国将军比较少的原因。陈德，字德美，1914年7月出生于广东潮州古巷一个贫苦农民家庭。1932年，参加中国工农红军，1933年1月加入共产主义青年团，7月即转入中国共产党，参加中央苏区第四次反“围剿”战斗，在长征的磨砺中成长为红军连队指挥员。在抗日战争平型关战役、鲁西南梁山战斗、山东根据地反“扫荡” 和山海关保卫战中，陈德身经百战。后南下广西剿匪，解放海南岛，主政一方。1955年，他被授予少将军衔，并被授予三级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。1967年10月1日，毛主席同首都50万军民欢度国庆，陈德同志受邀登上天安门城楼，参观国庆观礼。1963年任广东省军区党委书记、政委兼广东省委常委。1975年任山东省军区党委书记、政委、山东省委常委。1980年任广州军区顾问。他是第四届、第五届全国人民代表大会代表。他把一生都贡献给了中国人民的解放事业及社会主义革命和建设事业。1950年秋，陈德...
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来源：《今日头条》2022年7月12日封面图 |《传家》剧照文｜风马牛 （微信公众号：冯仑风马牛）0180后「富五代」的政治坦途如果佩通坦·西那瓦能在明年泰国大选中获胜，广东省梅州市人民政府官网上「梅州名人」一栏又该增加一位人物了。此前，佩通坦的父亲他信早已上榜，因为他信曾公开承认，自己的「包衣迹」（客家话，祖先的故乡）是梅州市丰顺县。西那瓦是汉语姓氏「丘」的泰语化发音，在丰顺县「丘」是个大姓，而在泰国，西那瓦是一个足以震动政坛、商界的大家族。「大」不是指人数多少，而是能量大小。佩通坦是他信的小女儿，生于1986年。2021年以前，她是一个活跃于instagram的富家女，华服、豪宅、悠闲生活是她对外展示的重点。2021年10月，佩通坦穿上红色T恤衫，摇身一变成为泰国最大在野党为泰党的政治顾问。今年3月，为泰党公开声明，佩通坦是「为泰大家族」的当家人，推举其竞选总理之意昭然若揭。6月，据泰国国家发展管理研究院公布的最新民调显示，佩通坦的支持率为25.28%，位列第一。佩通坦一个从政经验为零的80后女性，不到一年就成为竞选总理的大热门，不是泰国人拿大选当儿戏，而是他们心里明白：谁站出来不重要，重要的是站出来的人来自西那瓦家族，这个家族有他信。佩通坦也很明白这一道理。每次身穿红色T恤出席公开场合时，她总是不忘记提一嘴父亲，例如「父亲总说自己是个乡下人，知道机会很难降临到像他这...
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来源：《新周刊》2022年9月10日创作于1984年的《十五的月亮》，无疑是当年最幸运的文工团歌曲。发行不久，它就火箭晋级为国民中秋之歌，享誉无数，风头盖过苏东坡。但这首根正苗红、顺风顺水的音乐怎么也不会想到，上个世纪九十年代，一位不知名的商业鬼才，把它灌进了一种廉价的芯片、批量嵌入了一种粗大香烛的底座之中。从此，在CCTV歌舞升平的文艺晚会以外，这支旋律开始被赋予了更加迷幻、神秘、魔性的意味。“电子音乐香”，被定向推销给了为中秋节采买香烛的潮汕人。很快，虔诚的潮汕妈妈们开始相信，比起一支平庸的香，一支会唱歌的香，可以向月娘（太阴娘，即潮汕信俗中的月亮女神）致以更多的敬意。从此，潮汕大地上，就再没有过一个安静的中秋节。每逢中秋，月上梢头，潮汕有多少户人家，就会有多少支音乐香彻夜播放这支颤颤巍巍的8bit旋律。它们此起彼伏，绕梁三日，沉入仲秋的浓浓夜色，刻进所有孩童的内耳、颅脑与DNA：未来，无论身处何地，只要这支旋律响起，潮汕人的脑海中，都会立刻浮出故乡的皎皎月光、缭绕的香烟、游走的灯笼、手中的盐撒向噼里啪啦的火焰、吃不完的芋头和贡神的糕果……手捧大金塔的儿童。摄影/哲勇洗脑的旋律，固然是小商品工业与古老民俗的魔性攀合，却在另一个方面，证明了潮汕人对中秋节之重视。毕竟，在潮汕数量众多的神明之中，只有月娘，才有资格享用这样高级的数码供奉。一个冷知识是：近年来，正因为登峰造极的烹饪技巧...
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来源：《潮州日报》 2022-07-24 乾隆《潮州府志·坊表》：“万代瞻仰坊，在道巷口，为惠潮兵备道谢琏建。” 谢琏（1585－1632），字君实，号韶石，湖北监利人。明万历四十四年（1616）进士。历任福建泉州、河南汝宁知府，江西按察副使。天启七年（1627），转广东布政右参政。崇祯元年（1628），任广东副使、惠潮海防分巡道。三年，升江西布政使，改山东布政使，擢右佥都御史、巡抚辽东。五年，任右副都御史、巡抚登莱。 明万历四十七年萨尔浒战役以后，后金政权在东北迅速崛起，到崇祯年间，已基本上控制了东北地区，并伺机入关，山东半岛成为明朝防御后金渡海南下的前线。为了防御其渡海入侵，设立登莱巡抚，驻登州，并置水师。登、莱州遂成为明末北方的军事重镇。崇祯四年（1631），登莱巡抚孙元化命令驻扎于莱州沿海的孔有德、李九成等部3000人渡海（渤海海峡）增援辽东军队。在渡海的过程中，遇到大风而折返。孙元化又让孔有德率部火速由陆路赴辽东，引起了该部不满。于是年闰十一月廿八日，行至河北吴桥时发生兵变，叛军兵戈回指，攻城拔寨，连陷山东诸县，最终攻克山东重镇登州并包围莱州数月，在山东半岛肆虐十八个月。直到崇祯六年正月，在明朝从辽东、四川等地调集大军征讨下，方逃出登州，从海上逃亡，遭到明朝海上驻军和朝鲜援军的截击。四月，孔有德、耿仲明等降于后金，为后金带来急需的舰队、红夷大炮及匠人，所以...
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