来源：《凤凰新闻网》 2021-09-17民国时期，文人、学者在开放化的文学环境中茁壮成长，构成一股“百花齐放”的文学力量，驱散陈旧制度给文学带来的阴霾，使得文学领域迈向复兴，在启蒙下显露新面目。嬉笑怒骂的鲁迅、文采斐然的林语堂、浪漫细腻的徐志摩.....他们在各自作品中展现个性，为民国文学增添风采众多才高八斗的青年才俊，借助扎实的文学功底和独立的新时代精神，在艰苦环境中笔耕不辍，留下诸多佳作，直到现在细细品味，仍能体会到他们的才气和民国时代的独有特质。但并非所有被后人仰望的才子都名副其实，一些人凭借进步主张在民国这个特殊环境中觅得良机，收获本不属于他的辉煌，胡适就是其一。提倡白话文民国时期受自由思想的冲击，传统文体文言文成为很多文人反对的对象，在开创新文体、提倡白话文的道路上，胡适可谓先锋。他在诗歌、小说等方面展开“文学革命”，利用自己的进步主张传播新文化思想，推动了“文学革命”的进程。留美期间西方短篇小说的阅读与翻译，给了胡适启迪，在他看来，西方小说的确有可取之处，应该“以西方之结构”“补吾之不足”。另外胡适也创作现代化风格的作品，展现白话文的魅力，《尝试集》就是胡适在白话诗上的尝试。和古体诗歌相比，胡适的这本诗集在形式、语言等方面进行了创新，为现代诗歌点明方向，留下了现代诗歌的模板。与此同时，胡适还注重意象与思想、结构等方面的关系，拥有了进步思想的他，将意象中加入不同于旧制的...
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来源：《凤凰新闻网》 2022-03-15前言：正德十六年三月，王阳明以当初平江西“宁王之乱”获封新建伯，子孙世袭，岁禄千石。其父，致仕南京礼部尚书王华，在高兴之余，却发出了“然盛者衰之始，福者祸之基，虽以为幸，又以为俱也”这等忧惧之语。数年以后，王家之事果然被他所言中。王阳明像，图侵删一代大师，阳明先生病逝嘉靖七年十一月，南征两广的王阳明此前数次上奏请求告老还乡，都被当朝权臣桂萼驳回。被病痛折磨不堪的王阳明，不等朝廷回复自行离任返回浙江老家。十一月二十九日，王阳明暂停江西南安府修养。当日，病情危重，王门弟子南安府推官周积随侍在旁。王阳明自知大限将至，淡淡地对周积说：“吾去矣！”周积涕泪纵横地忙问恩师临终遗言，王阳明只留下了名垂史册的那八字遗言：“此心光明，亦复何言？”却未丝毫提及家事。此前周积曾询问王阳明，家中后世如何安排，王阳明也只能叹息地回到：“何须及此！”想来圣人王阳明也有自己的无奈，子孙后世之事，已经不是他所能左右的了。或许真如其父王华所说，“盛者衰之始，福者祸之基”。果然，在王阳明死后不久。朝中权臣视“心学”邪门歪道，说他诋毁先圣朱熹，抨击儒家学说，对王阳明进行弹劾。王阳明被明世宗剥夺一切荣誉、官职。在王阳明尸骨未寒之际，家族内部又发生了萧墙之祸，族人、妻妾争产。此时的王家已是支离破碎，对于其两岁的幼子王正亿来说，可谓是灭顶之灾。守仁放言自肆，抵毁先儒...所封伯爵本当...
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来源：《凤凰新闻网》2021-04-24宋仁宗皇佑二年（公元1050年），有一个江西人在浙江当官，任满回乡的途中路过杭州，写下了一首以“登高”为主题的七言诗。在这首诗中，这位29岁的官员踌躇满志、万丈豪情。用诗歌讲述了一个人生哲学，并体现出青年人奋发向上的精神。三十四年后，宋神宗元丰七年（公元1084年），有一个四川人，也跑到江西去，也写了一首以“登高”为主题的诗歌。这首诗用一个中年人的智慧，同样讲述了一段人生哲学。既像是在对前者的致敬，又像是在发表自己的感悟，意味深长。这两个人，都是中国历史上著名的诗人。他们曾经是政敌，老来相逢一笑泯恩仇。前者叫王安石，后者叫苏轼。一、王安石的《登飞来峰》《登飞来峰》——北宋·王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。北宋景祐四年（公元1037年），也就是苏轼出生的那一年，16岁的王安石，跟着他的父亲进了京城，并结识了他后来的好友曾巩。曾巩把王安石的文章，推荐给了自己的老师欧阳修，欧阳修对王安石的文章大加赞赏。大概又过了五年，王安石考中了进士，于庆历二年（公元1042年）被调到淮南当节度判官。王安石任满以后进京述职，欧阳修和当时很多文人都很看好他，准备推荐他留京任职。可是没有想到，王安石却以家中有母亲要奉养，拒绝了。在这种情况下，皇帝又把王安石调到浙江鄞县去当地方官，就是七品的知县。一晃又是四年过去，王安石任...
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来源：《凤凰新闻网》 2022-03-24今天出场的主人公，是近500年来中国最杰出的哲学家、思想家。他一生“立言、立德、立功 ”，用高尚的人格魅力，影响了他身后的很多时代。下面我们一起走进明代哲学家 -王阳明的精彩人生～'500多年前，一艘小船停靠在江西南安的小湖上。船的主人，正是“千古第一等人”王阳明。此刻，他油尽灯枯，静静躺在床榻上。“我要走了。”良久，清瘦老人徐徐睁开眼睛。站立床侧的弟子周积躬下身体，泣不成声。“恩师，您有何遗言？”老人轻轻微笑，一字一顿说完人生中最后一句话：“此心光明，亦复何言？”500多年后，王阳明知行合一的体认之学，成为儒家思想经世致用的源头活水。王阳明的一生波澜壮阔，历尽坎坷。他左手执剑、破十万反叛大军，力挽大明江山于狂澜；右手抚卷，继孟子之后，将儒家心法发扬光大。“吾心自有光明月，千古团圆永无缺。”无论男女老幼、还是鸿儒白丁，人人皆可为圣贤。成为圣贤的方法很简单：立足当下，感受身边的小事，让与生俱来的良知照亮人生的道路，勇敢活出属于自己的精彩。年少时，王阳明是个顽皮的孩子。他偷偷从私塾中跑出来，与小伙伴们做游戏。他制作大大小小的旗子，让小伙伴们举着围成一圈，他做大将，坐在中间，指挥着大家忽而向左，忽而向右。他的父亲龙山公，是当朝的状元，听说这件事后怒斥他：“我们家是靠读书传家，你天天玩儿打仗有什么出息！”王阳明问：“父亲考中了状元，子孙也是...
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来源：《凤凰新闻网》 2022-04-06在常识的基础上重构宏观经济学许小年在首届《思想中国论坛》上的讲话2015年9月12日在多年的研究和教学中我感觉到，目前经济学界不缺理论也不缺数据，缺的是常识；政策制定部门也不缺建议和谋士，缺的同样是常识。学界和政策制定部门缺少哪些常识呢？我想列出这样几项。常识一：中央银行印钞票不能创造价值。印钞票仅仅转移价值，仅仅是价值在债权人和债务人之间的转移，仅仅是价值在政府和私人部门之间的转移。如果印钞票能解决经济问题，这个世界上根本不会有经济问题，因为印钞票是最简单的、成本几乎等于零的一项政策措施。常识二：财政部门不创造价值。财政的收入来自于企业和个人，财税政策仅仅是财富的重新分配，是财富在父辈和子孙之间的重新分配，是财富在国有和民营部门之间的重新分配。如果财政靠借债增加支出，这就是典型的财富的代际转移支付，而债务积累的后果，我们都知道，很可能是希腊那样的财务和金融危机。如果财政支出的增加是靠税收，那么就是当代人之间的转移支付，对宏观总需求的数量没有影响。常识三：中央计划配置资源的效率不可能比市场高，这里讲的中央计划包括各式各样的规划。尽管市场不完美，尽管市场配置资源不是帕累托最优的，中央计划配置资源的效率也不可能比市场高。如果中央计划配置资源的效率比市场高，我们就没有必要在1978年启动经济改革。中央计划之所以配置资源的效率没有市场高，因为政府官...
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来源：《凤凰新闻网》 2021-12-26“六王毕，四海一”经历过春秋战国的大乱世后，中国古代封建社会终于进入了大统一王朝的时代，这一次是由秦始皇嬴政建立的秦朝。秦朝是中国历史上第一个统一的封建王朝，秦始皇也是中国历史上的第一个皇帝。秦朝的建立离不开商鞅的变法，离不开王翦等大将进行的六国灭亡战争。关于秦朝的建立以及后来统一六国的故事，在太史公的《史记》中做了详细的记载，这部倾注了司马迁14年心血的巨著，展现了3000多年间恢弘壮丽的历史变迁。秦国为何能够一统天下，现在我们已经有了许多科学的认识，但是在《史记》中反复提到了一个真实到可怕的预言，这个预言说道：“始周与秦国合而别，别五百载复合，合十七岁而霸王出焉。”在《史记》中，该预言一共出现了四次，分别是在《周本纪》、《秦本纪》、《史记·封禅书》和《史记·老子韩非列传》中，司马迁之所以多次提起这个预言，正是因为它揭示了秦朝统一六国之谜。护送周王晋封诸侯根据《史记》的记载，秦人的祖先是黄帝之孙颛顼的后裔，秦始皇的赢姓是当初舜给的赐姓，到了周穆王的时候，造父因为平定徐国之乱的功劳，受封于赵城，因此“赵”也是秦的代名词。在公元前905年，秦非子带领秦人帮周王室养马有功，被周孝王封在秦地，成为了周的附庸国，都城就在秦邑。秦国的建立和周王朝有着紧密的联系，此时的秦国与周王朝之间正好就是太史公所谓“合而别”的状态。到了西周末年...
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