来源：《凤凰新闻网》 2023-01-05北宋诗人黄庭坚，青年时代曾经游学于苏轼的门下，后来在诗歌创作上“宗杜学韩”，广纳百家，独辟蹊径，自成一派。后世文人多有学习黄庭坚创作风格者，于是逐渐形成了中国诗歌史上最大的一个诗流派，叫做“江西诗派”。黄庭坚因此被奉为此派的宗主，得到了“诗中达摩”的称号。不过黄庭坚得到“诗中达摩”的称号，并不仅仅是因为他对于“江西诗派”有开创之功，而在于他喜欢在诗中讲一些禅理。有人说黄庭坚喜欢借诗说禅，是受到了苏轼的影响。不过事实上他在幼年时代，已经受到了禅学思想的影响，这一点从他七岁时所作的《牧童》诗就看得出来。一、《牧童》赏析《牧童》——北宋·黄庭坚骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。诗歌描写的是一个牧童骑着牛，吹着笛子，经过村落的画面。第一联交代了具体的事件，第二联抒发的是黄庭坚自己的感想。远远地，黄庭坚看到一名牧童骑着牛从村前经过。牧童手中拿着一根短笛正在吹奏着，这样的画面给人一种怡然自得的轻松感觉。于是黄庭坚点评道：有多少人整日里往来于长安那种大城市，为了争名逐利机关算尽，他们过的日子却不如你（牧童）逍遥啊。很显然，黄庭坚的这种思想正是出于“禅学”的思想。禅宗反对人们为了欲望而奋斗，把自己搞得身心俱疲。禅学家们认为人生在世，只不过是“一刹那”的光阴，荣辱得失都只是眨眼之间的存在，所以他们主动“动静无为”。即《...
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来源：《今日头条》 2023-01-10首先，我表明我的立场和观点：客家人、闽人和粤人、北方官话，都是汉族的一部分，都由古代汉人融合南方、北方土著少数民族而形成的， 客家话、闽语和粤语、北方官话都是古汉语的分支，都融合了少数民族语言成份，没有谁正宗、不正宗的区别。转发下文，仅供学术参考。 学术归学术，民俗信仰归民俗信仰，就如同：上帝的归上帝，魔鬼的归魔鬼。 以学术干涉民俗信仰，攻击其它汉族群体，不是傻子，就是网特。==============================================================本文转自（《中共福建省委党校学报》2000年第9期）南方少数民族汉化的典型模式――“石壁现象”和“固始现象”透视谢重光一、客家先民与福佬先民中的少数民族成分客家民系和福佬民系是汉族在我国东南地区的重要支系。客家民系形成于南宋，1以讲客家方言为最显著特征，集中分布在闽粤赣三省交界地区，主要包括江西的赣州各县，福建龙岩市的大部分和三明市的一部分，广东的梅州、河源、惠州、韶关各县和潮州、揭阳、汕尾等地市的部分县份。福佬民系的形成时间略早于客家民系，以讲闽南话和作为闽南方言次方言的潮汕话为最显著特征，集中分布在福建东南沿海和广东东部沿海地区，包括福建泉州、漳州、厦门三市全部，龙岩小部分，广东汕头、潮州、揭阳、汕尾的大部分。客家民系和福佬民系都是由历史上陆续迁...
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来源：《今日头条》 2022-12-23在中国历史长河里，涌现出了很多的文人志士。这些人不仅自己知识渊博，对于后代的教育也是各显神通。有一个一个不为人知的传奇家族，因12条家训，出了59位丞相、59位将军和55位尚书。这个家族就是山西运城裴柏村中的裴氏家族。自东汉开始这个家族经历百余代以后，成功跻身名门望族，更是在唐朝时期达到了鼎盛，出了17位宰相。让裴氏整个家族得以保存，并发展成为了如此庞大繁荣的家族得益于裴氏的家训。家训融合了几代人对人生的反思和感悟，是家族文化的精髓，更是整个家族的繁荣昌盛的精神内核。裴氏家训一共有12条，大概分四个方面即“重教务学、崇文尚武、德业并举、廉洁自律”。第一条，敬奉祖先。第二条，孝顺父母。这两条家训放在首要位置，代表了家族的开端需要对祖先的恭敬，对父母的孝顺，所谓“百善孝为先”。如果一个人连孝顺这种基本的品德都做不到，那更谈不上心怀民生了。春秋时期，孔子的得意弟子仲由，字子路，常常自己用野菜做饭，却背着大米从百里之外回家孝敬父母。这足以看出对父母的孝敬，是人们修身修心的基础，像仲由这样的贤者尚且如此，更不用说我们普通人了。第三条，友爱兄弟。第四条，协和宗族。第五条，敦睦邻里。这三条意思相近，是嘱托后人要以和为贵，对待兄弟、宗族和邻居都要亲和，不可与之争吵。纵观历史，我们会发现“以和为贵”的重要性。例如战国时期的“将相和”，出自司马迁撰写的的《史记&...
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来源：《诗词文化》2023-01-21在这片土地上，我们民族生活了几千年。在几千年的时间里，流传下来了很多民俗，透过这些民俗，我们可以窥见先民的生活状态，可以了解民族文化。图画和诗词都是民俗的记录者，下面100幅民俗图，配上诗词，美极了！01、燃爆竹（宋）爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。——王安石《元日》02、教坊自乐（宋）内宴初开锦绣攒，教坊齐奏万年欢。——和凝《宫词百首》03、拜年送名片（明）不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。——文征明《拜年》04、饰梅花妆（唐）若缀寿阳公主额，六宫争肯学梅妆。——唐·牛峤《红蔷薇》05、走月亮（清）中秋共把斗香烧，姐妹邻家举手邀。联袂同游明月巷，踏歌还度彩云桥。——清周宗泰《姑苏竹枝词》06、赐银幡（宋）朝回两袖天香满，头上银幡笑阿咸。——苏轼《和子由除夜元日省宿致斋三首》07、鞭春牛（明）鞭牛县门外，争土盖春蚕。——唐·元稹《生春》08、放灯（唐）月色灯光满帝都，香车宝辇隘通衢。——李商隐在《正月十五夜闻京有灯恨不得观》09、蚕卜（宋）今年上元家里住，村落无灯惟有雨。隔溪丛祠稍箫鼓，不知还有游人否？儿女炊玉作蚕丝，中置吉语默有祈，小儿祝身取官早，小女只求蚕事好。——杨万里《上元夜里俗粉米为蚕丝，书吉语置其中以占一岁之祸福，谓之蚕卜，因戏作长句》10、走百病上城头（明）为游百病走周遭，约束簪裙...
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来源：《凤凰新闻网》 2023-01-07如今谈论起宋词，我们肯定绕不开“苏辛”。苏是指来自蜀中眉山的苏轼，他是中国文化史上的旷世奇才。辛是指济南府的辛弃疾，中国南宋豪放派词人，笔下之词题材广阔，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处，人称词中之龙。苏轼以诗入词开创了豪放词先河，辛弃疾继而把它推向了前所未有的高峰，两人虽相差了近百岁，却都是豪放词的代表，一同扛起了两宋词坛一片天，后人将二人合称“苏辛”。“苏辛”二人都是天之骄子，也都拥有各自的粉丝，这也引起了关于“苏辛”诗词的研究对比，但一直不分高下。今天就跟随长风一起来读一读“苏辛”二人在人生艰难,半夜睡不着之时，各自写下的千古名作《西江月》，从这两首词中去感受一下两位奇才诗情画意的人生。词牌名西江月，原唐教坊曲名，据说取自诗仙李太白《苏台览古》的诗句“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人”，后在唐五代时期，逐渐演变成流行歌曲，到了两宋时“西江月”词调的格律、音韵、句式等得以发展与统一。苏轼、辛弃疾二人都有不少《西江月》词流传于世，今天就选二人此词牌名下的千古名作赏析对比。西江月·世事一场大梦北宋·苏轼世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。这首词苏轼写于元丰三年(公元1080年)中秋佳节之际，此时他因“乌台诗案”被贬，闲居在黄州，所以这首词整体较为...
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来源：《战略策略》 2023-01-161957年5月27日我出生于陕西西安，小名张望回学名张文木。父亲是中学教师，取名都出自《论语》《庄子》书中的典故。回顾一生，除了自己努力外，总觉得老天也在眷顾着我，在我人生最困难的时候总会出现柳岸花明。我们这一代人是从读毛主席的书开始起步人生的。读小学时，社会上就“乱”了起来。学校基本没课上，图书馆也贴上封条。除了背诵毛主席语录和雷打不动的天天读”外，学校就没有多少其他知识教育。在这样的大背景中，毛主席就成了我们这一代人的启蒙老师。毛主席的书，我读得早，记得也熟。入中学后，学校已经复课了，图书馆也解禁，但毛主席对教育的影响还是第一位的。这时毛主席鼓励大家“认真看书学习”，学历史学哲学、学马列主义。当时我一头沉下来“响应号召按当时流传的毛主席为青年人开的书目，读起书来。先读马列的书，转读范文澜的《中国通史》。范老的文章绝无八股气，极通俗，我从此受益于他的文风一一当然，这也是毛主席在延安倡导的那种文风。那时学校课堂上考勤不严格，更没考大学这回事，我因此有幸脱了如今学生那么多的负担和压力。大量的阅读时间允许我可以有计划地读了几年书。由此我便结了书缘。今忆起，觉得当时对我影响最大最深刻，同时也让我最受益的就是毛主席的书。毛主席的书使我在人生的启蒙阶段生发了理想和做人的主义;有了理想和主义(尽管当时还很蒙胧)，就有了做人的根底和方向。我当教师的时候，学...
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