来源：《明报月刊》2019年12月文/金胜华（香港著名翻译家）既然逝去的岁月永不再回，未来的日子不会比今天更年轻，那么，何不在每一天中，好好度过每一分每一秒。今年九月初，刚开学不久，我让硕士班的同学翻译一篇散文诗作为练习，译后在课堂上讨论。一位年轻的同学自告奋勇侃侃而谈，一开口就说：“这是上个世纪发表的作品了，所以翻译用语要用典雅一点。”“上个世纪？”似乎很遥远，闻之令人悠然出神，不免兴起思古之幽情。可她说的是我的好友布迈恪教授的文章呀！那我不也是属于上个世纪的人吗？想着自己和学生之间的年龄差距，层层叠叠如隔崇山峻岭，浩浩淼淼似涉汪洋大海，居然大家还坐在同一个教室里互相交流，彼此沟通，实在太有意思。望着他们年轻的脸庞，无邪的面容，不禁莞尔。想起当年刚学成返港，进入中大执教时，所有的学生都有如自己的弟妹，大家年龄相仿，在课里课外打成一片；过了几年，班上的学生转眼间变成自己的子侄一辈了；又是一些时日过去，他们不知不觉间跟我子女同龄了；再过若干年，蓦然回首，放眼望去，怎么一个个青春勃发，朝气洋溢的身影，竟然和我的孙儿相似？上个星期，下完课在等电梯的时候，跟学生聊天。大家熟稔了，也就变得不太拘束。“你们真是青春无敌呀！”我说。“哎呀！我不青春了，今年二十五了，有危机感呀！网上说，二十五岁应该赚到人生第一桶金了。”一个女孩子答道，似乎在感叹自己年纪不小了，怎么未及创业还在念书。望着她一脸认真...
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来源：《凤凰新闻》20191103文/风子我站在山岗，为故乡招魂不知何时，村子渐渐空了，只剩下了老人和孩子。年轻人都出去当了农民工，有的甚至带去了孩子，而村里的学校再也没有了过去的热闹，有的村只剩下了十来名孩子上学，只好几个村的学校合并成一所学校。像父辈那样视土地为生命的老一辈农民已渐渐逝去。土地逐渐集中在少数人手里，城里的一个又一个土豪却租地当起了农民，而那些不想出去却没有继承和掌握传统农业技术的农民，沦落为“现代农业”指挥下的“产业工人”。城里人成了农民，农民成了工人。故乡还在，村子的魂已渐渐死去。许多人漂泊在异乡，或许成了老板，成了白领，甚至成了异乡人，或者成了文化人，一谈起故乡，就用无尽的想象，表达自己对故乡的无限思念和眷恋以及不可磨灭的故乡情怀。谁也不愿说故乡落后，说故乡愚昧，说故乡的贫穷，而愿意被乡愁美化着，把贫穷品德化，把落后浪漫化，认为丑化家乡就是对自己人格的侮辱，沉迷而且迷茫，家乡的糜败就渐渐模糊起来。回到老家，回到故乡，就被故乡的愚昧贫穷淹没，也随波逐流，或者无能为力，或者视而不见。你看每到春节，返乡潮在全国涌动，怎们也要赶在年三十回家，似乎童年的记忆在那时又回来了，家家蒸包子，户户包饺子，杀猪炖肉欢欢喜喜过大年。而今，年味越来越淡，回来除了走亲戚，就是打麻将玩扑克。一个小村子，竟有十几家商店，商店不是为了买东西，而是摆满了小方桌、麻将桌之类，占据了大半个店面。...
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来源：《凤凰新闻》20191022 01 老实说，我真是不喜欢桑伯格这个小姑娘。 这倒不是说我反对环境保护。我就是从看新闻的第一眼，就特别单纯、特别朴素地不喜欢这个小姑娘。 主要是因为她的某些姿态和表情，让我联想起了红小兵。支持她的人说那是“真诚的表情，灼热的目光”，但我看了以后，总脑补她手里拎着一根铜头皮带的样子。 很多中国人不喜欢这个小姑娘，可能都跟这种联想有关。 外国人没有经过那段历史，可能不太容易引发这种联想。但至少对我来说，她确实容易让人联想起那个形象： 挥着红宝书，怼天怼地，批判别人不够革命的红小兵。 你们这些修正主义分子以及牛鬼蛇神，满脑子没有革命都是钱！你们干的一切都是错的！谁给你们的狗胆！ 当然，这很可能是一种刻板偏见。所以我又去查了关于这个小姑娘的信息，看我是否误会人家了。 查完了以后，我觉得有些地方是误会人家了。比如她没有我第一印象中那么糟糕，并不总是那副苦大仇深的样子。桑伯格说话也并不总是那么咄咄逼人，有的时候她温和有礼，说起话来头头是道。 但我还是不喜欢她。 02 先简单说说桑伯格这个人...
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来源：酷玩实验室2019年10月14日文/蛋蛋姐这是上海的一个普通的三口之家父亲丁尚彪母亲陈忻星女儿丁琳1996-2005年，华人导演张丽玲耗时十年之久，记录下这一家三口的聚散离合，制作成一部名为《含泪活着》的纪录片。这部纪录片创富士电视台历史记录，改变了许多日本人对中国人的误解和偏见，荣获“日本放送文化基金奖”纪录片大奖。前中国国务院总理朱镕基在访问日本时，曾给与了这样的评价：“我看了这部纪录片后，深受感动。”一名普通的日本大学生意外地“发现”了它后。投资帮助《含泪活着》走进电影院。上映后，几乎场场爆满，影院大厅里，《含泪活着》影片海报旁贴满了日本观众的观后感。 含着泪看完《含泪活着》，这是一部震撼心灵的影片！无论是谁，看了这部作品，都无法不为之动容。咬紧牙关的坚强父亲，是真正男人。片中有许多日本人已忘却或失去的美德。盼主人公一家幸福！这究竟是怎样的三口之家？他们身上发生了什么让这么多日本人为之感动？不夸张的说，他的人生简直是被命运按在地上摩擦。在最该无忧无虑的童年，他赶上了3年自然灾害，吃了上顿没下顿。在最该读书的年纪，他又赶上了上山下乡，离开上海去了安徽的一个山沟沟里，每天干超过10小时的农活。好不容易回到上海，他白天要工作，几乎每晚都在单位的夜校度过，文化课从初中补习到高中。他只想通过知识改变命运，但却因为年龄过大，没有一所大学可以接纳他。于是，他所有改变命运的努...
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来源：《凤凰新闻》20190701 明代 仇英 桐莲溪渔隐图子谓公冶长，可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也。以其子妻之。——《论语》“以其子妻之”的“子”就是女儿。古时候“子”字是男女通用的，所谓女子、男子，都用“子”。因此古代中国文化对自己女儿可以称子，而兄弟姊妹之间，妹妹可以称女弟；到后世反不大习惯用，也可说在另一方面看，中国过去是男女平等的。现在就孔子所讲公冶长的资料，只知道他坐过牢，为什么坐牢不知道，在历史上查不出来。在另外的杂书上，有一则关于他的故事说，公冶长因为懂鸟说话，有一次对鸟失了信用，鸟就害他，所以他坐了牢。为什么呢?传说的故事是这样的：有一次鸟对他说：“公冶长，公冶长，南山有头羊，你吃肉，我吃肠。”结果公冶长忘记了，把整只羊连肚里东西都吃掉了，鸟没东西可吃，就想害他。后来又对公冶长说南山有只羊，公冶长跑去，羊没看到，而看到一个被害死的人，有口难辩，结果坐了牢。这是我们小时候听过的故事。这种小孩子神话的传说，大概有几千年了，也是根据杂家的学问而来，当然这仅是传说而已。究竟公冶长为什么被关在牢里?就不知道了。但是孔子认为公冶长坐牢，不是罪有应得，因此孔子把自己的女儿嫁给他。由这件事看来，我们可以知道孔子的为人，绝对不是要选一个有财、有势或有学位的人，才把女儿嫁给他。而且最妙的是，他把女儿嫁给坐过牢的公冶长，又把侄女儿嫁给南容——南宫适。为什么呢?我们看下面的理...
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来源：《凤凰新闻》20190824文/花鳞1968年冬天，一再呼吁广大青年“复课”无果的伟大领袖向全国发起号召：知识青年到农村去，接受贫下中农再教育。广阔天地，大有作为。那时候，一场席卷全国，后来被承认是错误的运动刚刚开始了两年。学校停课、工厂停工，社会停摆，年轻的共和国陷入动荡和危机。无数生在新中国，长在红旗下的年轻人突然间迷茫了。他们失去了工作机会，失去了奋斗目标，失去了对未来的希望。原本信奉的真理被推翻了了，原本敬仰的人物被打倒了，他们变得虚无而狂热。当领袖的号召下达时，这样的年轻人已经有2000万之巨。他们遍布全国，精力旺盛，在街巷里和城市间四处游荡、串联、武斗、惹是生非。一个社会系统的崩溃，多半是从年轻人没得选开始。而年轻人天生热衷作死，当他们成千上万地聚在一起无所事事，如果不及时处理，将是噩梦的开端。50年后，当数十万姓“资”的年轻人同样因为对未来的迷茫与恐慌走上街头时，一个名为《支持深圳建设中国特色社会主义先行示范区》的政策却随着岭南的秋雨落到了深圳河对岸上千万姓“社”的年轻人头上。踩着这个节点，作用不言而喻。很多年以后，当今天深圳河两岸的年轻人们已经须发花白，如果他们有机会重聚在一起回首往事，或许会发现，2019年的夏秋之交可能是他们命运轨迹相交又分离的时刻。如果说，半个世纪前那次“上山下乡”的动员是因为开国才二十年，在强大的舆论动员和军力背书的国家意志下，普通人根...
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