作者：霍韬晦

文章出自：信报2012年3月30日 星期五

　　特首选举前，各候选人几乎都毫无例外地说要守护香港的核心价值，并且指出香港的核心价值就是自由、民主、法治、人权、平等、公正、多元、包容等从历史上看，这些其实都是从西方移植过来的价值，也是现代社会所公认的价值，并不能算是香港所特有、或对香港发展发挥过重要作用的价值。而且，上述的这些价值有许多已在蜕变中，甚至转为负面，要将之奉为核心，必须深思。

　　例如自由，这的确是人类社会最珍贵的价值，人人向往，人人争取。既然人人都向往，这显示了自由的普遍性，为什么还要争取呢？洛克认为自由是天赋人权，卢梭认为人是生而自由的，但现实上却是“无时不在枷锁之中”。在长久的人类历史中，自由为什么会失去？归结就是政府体制和法律的不公正，它所保护的是统治阶层的利益，所以这才爆发民主革命。

　　个人自由 也有限制

　　民主作为新的价值观念登场，它以人权作基石，重新保护人的自由。自由就是人权的核心内容，在资本主义之下，人有权争取自己利益之最大化。资本主义经济能够飞跃发展，所凭借的正是这种自由。不过，时至今日，资本主义的发展已到濒危阶段，制造出极尖锐的社会矛盾。原来号称公平的自由主义社会变成极不公平的利益对立，可见这种“自由”有其偏差，亦有其不足。

　　资本主义虽然造成贫富悬殊，但只要合符市场交易原则，便是正义，政府无权从中置喙，更不应干扰。至于什么是市场的交易原则？便是买卖双方洽商同意，你情我愿。

　　在这种市场观念下，社会出现许多怪现象。只要有钱赚，什么模式都可以允许。不要说性交易、娼妓可以合法化，少女援交、短期夫妇、伴游女郎、卖精、代孕……，还有许多一般人想不出的花招都会陆续登场。这就是自由的堕落。

　　法治虽然能起一种防卫作用，但这作用毕竟是消极性的。它最先的提出，就是为了防止个人自由的无止境的泛滥。海耶克（Hayek）说，必须有限制性的原则来防止个人自由的最大化，这是“必要的强制”。但这样，作为执法机构的政府就要介入，目的就是维持正义与公平。时至今日，政府的手愈伸愈长，几乎什么都管。结果不只是管治成本大增，官员疲于奔命，更严重的是政府在两面夹击之下，根本难有作为。

　　所谓法治，亦因为追不上现实需要，必须不断立法立例以堵塞漏洞，结果一定造成法律条文的繁琐化和诉讼费用的沉重负担。沿此趋势发展下去，不只小政府的理念无法实现，更大的问题是资源的消耗和内耗。

　　香港文化 影响广泛

　　通过上述简单的分析，可见香港社会的核心价值，其实是现代社会的核心价值的反映：从自由起，一环扣一环，成为结构性的系列。我们不是要反对它；事实上它们的问题已经摆在那里，而且牵动着社会。问题是：我们是香港人，要不要认识香港？知道香港的优点；通过香港的历史，明白香港成功的因素，以继承香港的特殊价值。

　　试想，香港人在过去一百五十年，没有政府与外力的资助，竟然能够兴盛起来；香港的文化（如电影、音乐、文学、学术，都出现过不少大师）一直影响着东南亚、台湾和全球华人地区，其中所依赖的不是香港的核心价值是什么？因此，我们不能简单地把香港归属于西方现代社会，作为他们其中的一个城市（当然也不能简单地归属于现代中国）。

　　至少香港的成功，是多年来，除了英国的统治模式外，还有中国人勤奋、守法、任劳任怨、自我要求、自我磨练、自我创造、决不把希望寄托于别人（包括政府身上）……。从某一意义上说，就是所谓狮子山下的精神，也其实是中国文化的精神：能处逆境、能处忧患、有韧力、有生命力、痛苦不吭、乐观、宽恕、仁爱、永远向前、积极进取……。这些，难道不是香港的核心价值吗？香港赖以有今天，究竟是谁的功劳？

　　自由不只是自我权利的充分使用，还要看到此权利的限制与对别人、对社会、对整体的影响与伤害。讲法律守护不如讲人的修养，珍惜自己的人格，胸襟与气度。这是做人的核心价值，难道香港人要丢掉它吗？

　　当代社会的核心价值有些的确有普遍性，但既然说香港，那么就要有香港性，不能抽离香港的时空，更不能抽掉香港一百多年来深藏于香港人血脉中的中国文化因素。若放弃这价值，香港人赖以建立、赖以奋斗的精神力量就会失去，香港的凝聚力也会化为乌有。

作者为当代思想家、教育家