来源：《亚洲周刊》2016年1月3日

文/邱立本

　　在忧患的泥土里，长出灿烂的犹太花朵。正是不信邪的人格特质，追求极致，化逆境为顺境，扭转乾坤。

　　如果西方历史中没有了犹太人，那么这个世界就会完全不一样。因为支撑西方文化的几位知识界巨人，都是犹太人。从爱因斯坦、马克思、弗洛伊德到斯宾诺莎，都是犹太裔。他们改变了人类历史的进程，也改变了人类对犹太人的看法。

　　犹太人在所有诺贝尔得奖者中占逾五分之一。在好莱坞，八大电影公司都是犹太人创办，包括了老少咸宜的迪斯尼（Walt Disney）。更不要说近年叱咤风云的大导演，如史匹堡（Spielberg）和伍地阿伦（Woody Allen，又译伍迪．艾伦）等。

　　伍地阿伦是一位典型的纽约犹太知识分子，他的电影往往暗藏不断重复的主题——母子之间爱恨交织的情结。母亲对儿子强烈而又控制欲极强的行为模式，引起了儿子的强烈反弹，但彼此之间的爱，又使得大家不离不弃，形成了强大的戏剧张力。

　　这也反映犹太家庭内部的巨大凝聚力，重视教育，就算在贫困与逆境中，也要终身学习，也要力争上游。同时，犹太人重视思辨，从不同角度来看问题，在学校与家庭内，也是鼓励辩论，而不是一言堂，不会认为挑战老师的言论是冒犯，而是服膺“吾爱吾师，但吾更爱真理”。

　　犹太思想家的突破，从爱因斯坦、马克思到弗洛伊德，都是不断突破前人的框框，追寻“范式转移”（Paradigm Shift），踏破铁鞋无觅处，柳暗花明又一村，发现创新的路径。

　　如果用新儒家思想家唐君毅的话来说，犹太人历史上的颠沛流离，是“花果飘零”。但恰恰是在忧患的泥土里，长出灿烂的犹太花朵。正是他们在忧患意识中不信邪的人格特质，可以化逆境为顺境，扭转乾坤。

　　这也是犹太人常常说的“Chutzpah”，寓意“坚毅”，勇敢地面对人生。正如中华民族近百年的灾难，都曾刺激一波又一波的仁人志士，前仆后继，为中国的救亡而努力。东西方的坚毅，都有彼此可以对照之处。

　　事实上，在新中国成立之前，中共打江山的时候，就曾出现一位犹太人的奇侠，参与“新四军”。这位毕业于维也纳医学院的奥国犹太人罗生特（Jakob Rosenfeld），外号“大鼻子神医”，曾为中共不少高层看病，动手术，在革命战争的年代，救回不少红军的性命。他甚至曾为陈毅的妻子接生，生下了陈昊苏。四九年之后，他赶赴以色列参与建国，五二年死于心肌梗塞。这段中犹的革命因缘，都是中共党史的重要部分。罗生特的铜像，还屹立在今天的山东。

　　其实犹太人都有一种“不安于现状”的特性，不断追寻事物的极致，所以他们往往产生理想主义者与创新者，将抽象理念转化为行动，并且重视教育与家庭，在人类的文明史上，闪动让人目眩的身影。