1月
7日,章太炎到总统府指名要面见袁世凯。袁不敢接见,章在招待室痛斥并怒击室中器物。鲁迅后来曾感佩地说章太炎“以大勋章作扇坠,临总统府之门,大诟袁世凯的包藏祸心者,并世无第二人”(〈6〉,第547页)。
2月
5日,为许寿裳的大儿子世瑛开蒙。鲁迅教他认识一个“天”字、一个“人”字,并在带来的《文字蒙求》上写了“许世瑛”三字。(据《日记》和许寿裳《亡友鲁迅印象记》,第93页)
3月
2日,“晨往郢中馆要徐吉轩同至国子监,以孔教会中人举行丁祭也,其举止颇荒陋可悼叹”。
按:这是孔教会李文治、陈焕章、李时品等人搞的滑稽闹剧。袁世凯的日籍顾问有贺长雄和美籍顾问古德诺均参加这次尊孔活动。是日,参加者大多数均穿长袍马褂,戴六合一统帽(李文治等三人则玄冠深衣),行三跪九叩礼。(据第1卷第12期《孔教会杂志?本会纪事?总会》)
4月
从本月起,大量购读佛教典籍。许寿裳说:“民三以后,鲁迅开始看佛经,用功很猛,别人赶不上。”鲁迅曾对许说:“释伽牟尼真是大哲,我平常对人生有许多难以解决的问题,而他居然大部分早已明白启示了。”这说明他当时对佛教思想有共鸣之一面。但是,鲁迅又认为:“佛教和孔教一样,都已经死亡,永不会复活了。”这又说明“他对于佛经只当做人类思想发达的史料看,藉以研究其人生观罢了”。正是由于上述两方面的思想,鲁迅于7月27日“捐入佛教经典流通处二十元”;7月29日,“托许季上寄金陵刻经处银五十元〔10月7日又加寄十元〕,拟刻《百喻经》”。鲁迅对佛教思想的态度从总的来说是积极的,“他的信仰在科学,不是在宗教”(据《日记》和许寿裳《亡友鲁迅印象记》,第46页;许广平《欣慰的纪念》,第81页)。
5月
20日,“下午四时半儿童艺术展览会闭会”,鲁迅参加闭幕式和照相。
6月
3日,“写《异域文谭》讫,约四千字”。翌日,托许寿裳“转寄庸言报馆人”。
按:《庸言》为梁启超主办之杂志,1912年在天津出版,为半月刊(1914年改为月刊)。该刊于1914年6月5日出了第30号以后停刊。
22日,以三叶虫化石一枚托王镜清带给周建人(据7月3日《周作人日记》)。
8月
22日,同许寿裳往钱粮胡同探望被袁世凯软禁的章太炎。
12月
25日,“同馆朱姓者尚无棉衣,赠五元”,表现出鲁迅对贫苦人民由衷的同情。这类事在《日记》中曾多次记及,如1915年5月2日的《日记》“车夫衣敝,与一元”等。
本年的著译计:《HEINE的诗》《〈儿歌六首〉注文》《〈云谷杂记〉序》《生理实验术要略》《〈会稽郡故书杂集〉序及引序八则》《儿童观念界之研究》和全年日记。此外,大约是写于本年的还有:《〈范子计然〉序》《〈魏子〉序》《〈任子〉序》《〈志林〉序》和《〈广林〉序》。
〔附〕本年共收信164封,发信146封;和鲁迅有来往者共120人(内本年才始见于日记者48人)。
3月,小说《玉梨魂》出版;6月,《礼拜六》杂志创刊。
7月,奥国对塞尔维亚宣战。世界大战爆发。我国后来参加俄、法、英这一边(协约国),向德、奥(同盟国)宣战。
9月2日,日本以对德作战为借口,在山东登陆,并强占我潍县车站;11月6日,侵占济南车站;11月7日,占我青岛。
9月28日,袁世凯为了搞复辟,身穿离奇的古衣冠,举行祀孔活动。
12月,袁世凯自封为“终身总统”。