《这样的战士》写于1925年12月14日。鲁迅说：这篇“是有感于文人学士们帮助军阀而作”的。

　　这里所说的军阀主要是指皖系军阀段祺瑞。1924年1月，段任军阀政府的“临时执政”，对外投靠日本帝国主义，对内反对伟大的中国共产党，反对进步的孙中山和爱国的人民群众，在政治上十分反动。鲁迅把段祺瑞等统治的年月称为“可诅咒的时代”，把他们势力范围下的区域称为“可诅咒的地方”，加以严厉的挞伐。

　　这里所说的文人学士，主要指章士钊、胡适、杨荫榆、陈源、徐志摩等。章士钊当时是司法总长和教育总长，杨荫榆是下了台的女师大校长，但本身原也是“文人学士”。他们或者禁止北京学生纪念“五七国耻”；或者不准哀悼孙中山的逝世，诬蔑什么共产共妻；或者攻击中国人民反对帝国主义的革命行动，是什么“分裂与猜忌的现象”。总而言之，他们当时投身到封建主义和帝国主义的怀抱里，甘心为虎作伥。鲁迅斥责这一伙“自称‘无枪阶级’而其实是拿着软刀子的妖魔”。《这样的战士》无情地剥下他们“学者、文士、长者”和“学问、道德、国粹”的画皮，揭露他们的反动手法，像用照妖镜照住一样，使他们无法遁形。

　　1925年3月23日，鲁迅在给许广平的信中曾说：“漆黑的染缸不打破，中国即无希望，但正在准备毁坏者，目下也仿佛有人，只可惜数目太少。”这段话可以帮助我们理解《这样的战士》的思想内容。鲁迅把文人学士为之效劳的军阀统治下的王国，比作必须打破的漆黑染缸。要打破这漆黑染缸，就要有众多的战士。只有这样，才能长期地战斗下去，“虽在割去敝舌之后，也还有人说话，继续撕去旧社会的假面”《鲁迅全集》第11卷，第63页。。如果说，《秋夜》包括了鲁迅自己的思想和战斗的某些特点在内，那么，《这样的战士》就不单是对青年的希望，也是鲁迅自己的战斗风貌的写照。

　　在散文诗的开头，鲁迅就紧扣题目，说“要有这样的一种战士——”，语气十分肯定、有力。

　　这样的战士应该是怎样的战士呢？鲁迅把他和非洲土人、中国绿营兵加以对比，指出这种战士应该是精神振奋，有高度的思想觉悟。文中说：非洲土人蒙昧无知，中国绿营兵软弱疲沓，他们尽管武器精良，但战斗力十分低下，打不得仗。真正的战士完全不同，他有压倒一切反动派的高昂斗志，即使武器简陋原始，即使单枪匹马，也坚决战斗下去。

　　这样的战士有识别真假、辨别是非的火眼金睛。他走上战场的时候，遇见的乃是经过伪装的敌人。他们一律张着学者、公理等大旗，板起君子、导师的面孔，外表十分的堂哉皇哉。不但如此，他们还对战士装出谦恭有礼的样子，“一式点头”。这就容易使没有经验的战士受蒙蔽、受欺骗。

　　真正的战士善于识破敌人这些阴谋诡计。他知道这点头和炮弹一样，都是敌人的武器，只不过有杀人不见血和杀人见血的分别罢了。他藐视敌人，无所畏惧地“举起了投枪”——这战斗的起点相当高！

　　敌人一计不成，又生一计。面对战士锐利的投枪，他们立刻使出第二招，“都同声立了誓来讲说”——“都同声”，表明调子很一致；“立了誓”，把态度伪装得多么郑重、多么诚恳——千方百计地企图向人们表明自己是“正人君子”，“他们的心都在胸膛的中央，和别的偏心的人类两样”。他们不但这样说，而且妄图用胸前放着护心镜来作证。可是，富有斗争经验的战士不理睬敌人的这一套嚷嚷，“举起了投枪！”

　　请看，战士在举起投枪的那阵儿，“微笑”，然后“偏侧一掷，却正中了他们的心窝”。这微笑是轻蔑的微笑，说明战士洞悉敌人的欺骗伎俩。他不相信敌人的誓言，也不相信什么“护心镜”那一套。他知道敌人的心脏并不在胸膛的中央，所以投枪“偏侧一掷”。这说明战士很老练，富有斗争经验。

　　但是，承袭了几千年反动统治者的政治、思想遗产的敌人，是狡诈、阴毒、无赖的家伙。“一切都颓然倒地”，似乎战士得胜了，但事实却正相反，倒地的“只有一件外套，其中无物”，敌人耍了“金蝉脱壳”计。战斗的形势十分错综复杂，富于变化，战士倒反“成了戕害慈善家等类的罪人”。我们读到这里，往往会联想到孙悟空三打白骨精的故事。在孙悟空金箍棒的打击下，白骨精表面上应声倒地，但它的真身却化为一缕轻烟逃跑了，孙悟空倒落得一个杀生害命的罪名，被赶回花果山去。当然，真正的战士远比孙悟空顽强不屈，他不怕被诬蔑为“罪人”，又一次英勇地“举起了投枪”。

　　斗争是长期的、曲折的，敌人在交替地使用各种各样的卑劣手法。于是，战士又遇见一式点头，各种旗帜，各样外套。但是，他在战略上藐视敌人，把他们视为“无物”：“他在无物之阵中大踏步走”，“举起了投枪！”

　　当时，由于鲁迅觉得青年人大多消沉，认为自己“成了游勇，布不成阵了”，产生了一种彷徨的感觉。这种想法在《这样的战士》中有所表现。在散文诗里，这勇猛的战士“终于在无物之阵中老衰，寿终”。由于战士的“寿终”，所以，在那“可诅咒的地方”“可诅咒的时代”里，“谁也不闻战叫”，好似是天下太平了。“太平……”，这省略号表示了作者对所谓“太平”的无限感慨。鲁迅在1933年3月所写的《题〈彷徨〉》一诗，回顾1924年、1925年时自己的心情：“寂寞新文苑，平安旧战场。两间余一卒，荷戟独彷徨。”这是可以和《这样的战士》参照起来学习的。

　　自然，当时的形势是“山雨欲来风满楼”，并不“太平”。在中国共产党的领导下，以广东为中心，正在酝酿着伟大的北伐革命；中国共产党发出了“打倒张作霖段祺瑞”“打倒英美日本帝国主义”的号召，在北京，斗争也始终没有停息。作品中的战士感到“无物之物则是胜者”，这一方面反映了敌人在作疯狂的挣扎；另一方面也反映出鲁迅对当时斗争现实的认识还有不全面的地方。在后期，当他跃进为伟大的共产主义者以后，就不是这样来认识问题的。例如在1931年初，国民党反动派十分猖獗，白色恐怖十分严重，但鲁迅却明确地指出蒋介石反动集团“除从帝国主义得来的枪炮和几条走狗之外，已将一无所有了，所有的只是老老小小——青年不必说——的敌人。而他们的这些敌人，便都在我们的这一面。”

　　尽管这样，在前期，在写《这样的战士》时，鲁迅仍不愧是伟大的思想家和革命家。散文诗以“他举起了投枪”来结束，正反映了战士永不屈服的韧性战斗精神。由于自然发展的规律，战士总会逐渐“老衰，寿终”，但他的精神却可以永葆青春。这有点像《山海经》中所记的“刑天”，虽然没有了头，却“以乳为目，以脐为口”，顽强地活下去——不但活下去，如陶渊明所说，“‘刑天舞干戚，猛志固常在。’连这位貌似旷达的老隐士也这么说，可见无头也会仍有猛志”，还会把阔人的天下闹一个天翻地覆。又如陈毅同志在《梅岭三章》中写道：“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。”——伟大的战士总是视死如归，到死也不宽恕敌人。鲁迅在《这样的战士》中就号召青年们成为永远高举投枪的勇士，永远为打碎那漆黑的染缸而战斗！

　　《这样的战士》感情激昂，态度乐观。它和《秋夜》一样，在《野草》里面，是属于思想性和战斗性比较高的作品。这些作品和《影的告别》《墓碣文》等有所不同，很少受到颓唐心情的影响。

　　《这样的战士》在艺术上成就也很高。作者用很少的文字，就把敌人的面貌和战士的特点刻画得很突出、很生动。

　　作品写敌人，集中写他们耍软刀子的种种伎俩：或亮出假象，或假惺惺地指天立誓，目的在于欺骗；或像白骨精那样暗中脱走，倒打一耙；或连连点头，装得十分客气，企图把对方软化。作者极力写斗争形势的错综复杂，极力写敌人的诡诈手法，写得别开生面，不落俗套。

　　写战士，强调他的高度思想觉悟与韧性战斗精神。不论处在怎样艰苦的情况下，不论面对如何老奸巨猾的敌人，战士都敢于英勇地进行针锋相对的斗争。散文诗一共五次写战士“举起了投枪”，这不只是充分运用艺术表现上的重沓手法，突出作者强烈的激情，而且很自然地以这来划分诗篇的层次，使读者感到结构整齐、明晰。

（原载《昆明师院学报》1978年第3期）