“谁是雷锋，蒙树宏教授就是雷锋。”这是已故白族作家欧小牧先生二十多年前曾经对我说的。据欧先生讲，他在三四十年代发表的一些作品，有的自己都记不起来了，有的也曾经搜寻过但是没有结果。蒙树宏先生到省图书馆和各个图书馆查找资料的时候，找到了这些作品，不仅为欧先生的作品做了目录索引，而且还自己出钱复印了这些作品，连同目录索引一起送到欧小牧先生家里，当时欧小牧先生已经八十岁左右了，但仍然心情激动，非常感激。欧先生手捧复印资料说：这些作品是蒙树宏教授从垃圾焚烧场帮我抢救回来的。令欧先生感佩不已的是，欧先生和蒙先生素昧生平，从来没有打过交道，但蒙先生却无私地帮助了欧先生。蒙先生给人的印象主要是，不苟言笑，平淡安静，不喜交往，但他的这种无私相助、助人为乐的精神，却使我们感受到了蒙先生内心的热情和待人的温暖。蒙先生对别人的帮助是无条件的，是不要任何回报的，更不是为了获得某种名声和利益。也是在二十多年前，我陪在中央党史研究室工作的一位熟人拜访蒙先生，当时，这位熟人正在担任《楚图南集》的主要编辑工作，要请教蒙先生一些问题。到了东一院蒙先生家里，说明来意后，这位熟人拿出已经收集到的楚图南的文章目录请蒙先生指导，蒙先生戴上眼镜，很认真的浏览一通后，基本肯定了这份目录，但也指出，楚图南还用过一个笔名，发表了一些文章和译著，这份目录没有收入，说着从书架上取出自己收集的一些资料让客人记录篇名、出处等等。这位熟人如获...
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本年前后，继祖母经常给鲁迅猜谜和讲故事。她讲的《义妖传》、猫的故事等，引起他极大的兴趣。同时，女工长妈妈也经常给鲁迅讲洪秀全军队的故事；她还送给鲁迅一部绘图的《山海经》。 本年前后，收到长辈送给的《二十四孝图》，“高兴极了”，但对当中的《老莱娱亲》和《郭巨埋儿》却很反感，认为像老莱子，“简直是装佯，侮辱了孩子”；而“郭巨埋儿”，使鲁迅联想到：“家景正在坏下去……祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，这埋的不正是我么？”（〈2〉，第256页）因而感到了“害怕”。 按：《朝花夕拾》的篇目，大体上根据时间先后排列，而《二十四孝图》编在《阿长与山海经》和《五猖会》之间（后者已记到上学时的事），因此姑系年于这里。
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关于革命文学的问题，以前就提到了。早在1923年5月，郭沫若在《我们的文学新运动》一文中就曾经揭示过“我们反对资本主义的毒龙”“我们的运动要在文学之中爆发出无产阶级的精神”。但是，在以前，革命文学运动还没有兴起。——这当中的原因大约有三点： 一、提倡者本人的思想认识并不十分明确。例如郭沫若就说过：“在五卅工潮的前后，他们之中的一个，郭沫若，把方向转变了。……创造社大部分的分子，并未转换过来，即是郭沫若的转换，也是自然发生性的，并没有十分清晰的目的意识。”（《创造社论》，第76、77页） 二、提倡者正从事实际的革命政治活动，没有时间进行艺术创作。像郭沫若、成仿吾等人都担负有政治工作任务。所以，在当时的广东，虽然有了“革命文学”这个名称，但并没有什么作品出现。至于在上海，即连这个名称也还没有通行起来。 三、更重要的是：客观现实还没有具备产生革命文学运动的基础，人们还没有接受这一运动的思想准备。 但是，1925年五卅运动以后，特别是北伐战争开始和失败以后，情形就不同。那时，由于革命斗争的锻炼，人民群众对革命有了进一步的认识，文学艺术工作者的思想水平有了进一步的提高。从读者和作者来说，都自觉地感到文学与革命之间的紧密关系。 北伐革命失败以后，1927年末和1928年初，革命文学运动形成了轰轰烈烈的声势。当时许多作家和大批爱好文学的青年都从实际的政治工作、军事工作的岗位上退了下来，...
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鲁迅和刘文典，都是章太炎的学生。刘字叔雅，安徽合肥人，生于1890年关于刘的出生年月，据他所填的简历，为1889年12月，但据刘的亲属说，他属虎，生于旧历十一月十九日，即新历1890年12月30日。这与新版《鲁迅全集》的注释及周作人在《知堂回想录》中的说法均不同。，1958年卒于云南大学。他们在日本时没有见过面，是在北京大学教书时才认识的。刘说自己和鲁迅“是少年同门，中年同事，比泛泛的朋友稍要亲密些”。鲁迅在著述中曾五次提到刘文典：见于《鲁迅日记》（后简称《日记》）中三次（两次见面，一次购买刘所著《淮南鸿烈集解》），见于《鲁迅致许广平书简》一次，见于《二心集•知难行难》一次。《知难行难》说：“安徽大学校长刘文典教授，因为不称‘主席’而关了好几天，好容易才交保出外……”1949年7月11日，刘在演讲中说这是鲁迅对自己的“嘉奖”。新版《鲁迅全集》在注释中说：“刘文典……曾任……安徽大学文学院院长兼预科主任等职。一九二八年十一月，他因安徽大学学潮被蒋介石召见时，称蒋为‘先生’而不称‘主席’，被蒋以‘治学不严’为借口，当场拘押，同年十二月获释。”其实，这与事实有点出入。1956年，云南大学中文系在编辑《鲁迅逝世廿周年纪念特刊》时曾向刘文典约稿，并把鲁迅著述中提及刘的地方摘录下来，供他参考。刘曾对学生说：被拘押根本不是因为称先生、不叫主席的问题，而是因为他在谈话时对蒋介石有所顶撞。刘是陈独秀...
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彦山蒙老师和夫人王老师来潮州游玩 （一）十一月十四日下午伴蒙树宏师遊广济桥。 蓝天袅袅，清波盈盈，梭船轻动人不晃，山景不摇心景摇……蒙先生年过八十，尚经常在昆明近郊水库游泳。此时，面对飘碧流玉韩江水，他动情地说：“日游韩江二次水，不妨长做潮州人。” （二）广济桥上楹联二十几，最喜欢郭之奇先贤“峰低山让月，舟小水亲人”一联。它明合笔架山、韩江水、十八梭船之景，暗含对大小、高低事物对应关系，自然和谐的审美价值取向。当然，它也表现潮州文人谦让，与人与民亲和的地方性格。吾师点头称是。 （三）关于郭之奇，崇祯三年22岁中进士，乃潮州“戊辰八贤”，（同年同榜有八位潮州读书人中进士）。后来面对南明残局，抛家舍宅，勤王祐政，官拜太子太保，礼、兵二尚书。抗清后期，郭之奇“虽有家，义不得顾”。永历十六年（公元1662年）郭之奇被俘，隔年被清兵杀害，“就义之日，慷慨从容，面无改色”。 吾师赞曰：潮州乃文化乡，英雄地也！ 呜呼，江山胜迹，先贤柔情，先烈侠义，皆是潮州文化遗传，潮人需惜之，爱之，敬之。 二零一一年十一月十五日
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春 开始从周玉田读《鉴略》，并在他那里看过《毛诗鸟兽草木虫鱼疏》和《花镜》等书。玉田有《鉴湖竹枝词》一百首，鲁迅曾加以抄录。后来改从花塍，再后又从子京读书，一直到1891年。这三人均为鲁迅的远房叔祖辈。 4月 8日，父伯宜以田五亩“向高姓押借英洋贰佰元正”（据绍兴鲁迅纪念馆所展出的借约照片），家景开始衰落。 5月 7日（旧历四月十五日），往离绍兴有六十里水路的东关去看五猖会。五猖，“据说就是五路财神，计有五尊神像，具青、黄、赤、白、黑五色面孔”；五猖会的“仪仗铺张长达三里，演戏十余台”［观鱼（即冠五）：《回忆鲁迅房族和社会环境35年间的演变》，第273、274页］。鲁迅从小对民间戏剧、艺术就十分喜爱。
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