鲁迅的思想发展经过质变，关于质变发生的时间，我同意1927年说。自然，在质变发生以前，有长时间的思想变化的量的积累。量的变化，那是早就发生的，但是，从1925年开始，思想的量变的步伐，才越来越加快。 1927年9月4日，鲁迅在《答有恒先生》中曾说：离开厦门的时候，他的思想已经有所改变，但“这种变迁的径路，说起来太烦，姑且略掉罢，我希望自己将来或者会发表”。可惜，鲁迅在后来并没有详细谈到这个问题。下面，姑且按照我的一些理解，来谈谈鲁迅从1925年至1927年间的思想变迁的径路吧。 第一，从鲁迅对社会现状的认识来看。 在1925年，鲁迅说：“我常觉得惟‘黑暗与虚无’乃是‘实有’……也许未必一定的确的，因为我终于不能证实：惟黑暗与虚无乃是实有。”（《两地书》第四封信）这说明当时他对现状的认识不很明确，对问题拿得不很实在，这反映在行动上有时就举棋不定，好似站在十字路口，虽然可走的路很多，但不知应向哪里起步。他说：“我连自己也没有指南针，到现在还是乱闯。”（《两地书》第二封信）。 1926年9月4日，他到达厦门。鲁迅很快就发现厦门大学的“中枢是‘钱’，绕着这东西的是争夺，骗取，斗宠，献媚，叩头。没有希望的”（《鲁迅书信集》，第125页）。他的眼光一再注视着北伐革命，说“此地北伐顺利的消息也甚多，极快人意”（《两地书》第四十一封信），有关北伐的“消息很好，……即使要打折扣，情形很好总是...
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1949年7月11日晚，刘文典教授应云南大学文史系之约，在学校泽清堂做了两小时的讲演，讲题为《关于鲁迅》。这在听众中，在当地文化界引起相当大的反响。在20天不到的时间里，据所见，昆明的报纸就发表了20多篇文章进行讨论、批评所发表的文章为：《刘文典谈鲁迅》《听刘文典讲〈关于鲁迅〉》《论废话一堆》《矛与盾》《鲁迅•“国宝”•坤伶》《与无论什么人》《献给刘文典先生》《斥刘文典的〈关于鲁迅〉》《鲁迅底〈药〉及〈中国小说史略〉》《呜呼，“国宝”！》《关于刘文典教授的〈关于鲁迅〉》《铜像显圣》《杂想一篇》《警惕刘文典嘴里的毒液》《刘文典为什么要讲〈关于鲁迅〉》《话说刘教授》《谈鲁迅的思想生活与创作》《庄子教授升天坠地记》《论吃死人的人》《如此“学者”》《给国宝给苍蝇们！》《关于也谈〈关于鲁迅〉》《鲁迅与刘叔雅》《世象杂收》《谈空前与绝后》《人咬狗》《杂谈百家争鸣》《与刘叔雅先生论鲁迅》《也谈〈关于鲁迅〉》。《恶战捧踢者》《总击顽固份子的文化传声筒》《三字经——关于刘文典教授讲〈关于鲁迅〉》《揭穿学术扒手苍蝇教授之类的真面目》《敬质观察报副刊编者》。刘文典教授的讲演记录并没有在报刊上发表。根据报上的介绍和有关文章的引述，他之所以被批评甚至被批判，是由于下列的原因。一、刘认为鲁迅的小说“有不少的疵点”（7月12日《大观晚报》），具体地说就是：甲、“我们中国的革命小说革命到《金瓶梅》，可以说革命到顶...
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宋家宏 早就想去拜访蒙树宏先生，又担心他年事已高，仍在读写，不便打扰。七月的一个下午，我带了两个研究生，还是敲开了蒙先生的门。 蒙先生住六楼，昨晚电话联系时，他说：“我是高高在上呵！”这位严谨的学者，不乏幽默。上得楼去，蒙先生已经在他简朴的客厅里等候。爬完六楼，心已难平静。我心想，蒙先生已七十多岁，天天要上下六楼，很不易。细心的蒙先生见我一头的汗，忙去找来手扇，又去拿来话梅等小食品给两位女生。 蒙先生从云大中文系退休已经17年了，可退休以后却出了三本书。他告诉我们，云南的地方文学研究，主要是退休以后才做的。1998年，他的《云南抗战文学史》出版，此时蒙先生已经退休8年了，这是一本很重要的著作。众所周知，云南在抗战时期，有极为重要的地位，既是后方，又是前方，更是抗战物质的生命线，也是抗战期间的三大文化中心之一。云南的抗战文学有极为丰富的内容，那时大师云集，他们与云南人同舟共济，共赴国难，多少可歌可泣的故事发生在云南，多少名篇佳作流传至今，可是云南的抗战文学研究却有许多空白，研究人员稀少，研究的深广度甚至不如邻省的贵州。重庆、桂林、贵阳等地均有抗战文学研究的专门机构，出版了不少抗战文学研究著作，发表了许多有份量的论文。去年全国的现代文学界“纪念抗战胜利六十周年学术讨论会”是在贵阳召开的，贵州在抗战期间怎能和云南相比呢？广西、四川、重庆等都已经出版了本省的“抗战文学史”。云南如果没有蒙树...
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11月12日，三弟周建人生（1984年卒），原名松寿。他后来用过的名字、笔名有：乔峰、克士等。 仲冬，妹子周端姑出天花，“未满一岁即殇”（周作人《知堂回想录》，第593页）。
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中国左翼作家联盟（下文简称为“左联”）是中国共产党领导的一个革命文学团体，鲁迅是它的旗手和盟主。 一、鲁迅参加“左联”的筹备筹组“左联”的任务，是中国共产党提出来的。到1929年底，我们已经有了七万工农红军和大小十五块根据地，这就要求在文化战线上也有自己的队伍和团体。于是，党提出把创造社、太阳社和鲁迅影响下的作家联合起来，组成一个左翼作家的统一组织。 鲁迅积极地参加了筹备——从更广泛的意义来看，可以把他从1928年开始的翻译工作也包括进去。 在革命文学的论争过程中，鲁迅大量地翻译了马克思主义的文艺理论，如《文艺政策》《现代新兴文学的诸问题》，以及帮助、支持冯雪峰出版“科学的艺术论丛书”等。鲁迅做这些工作很自觉，把它和普罗米修斯从天上窃火给人间相比，说这是“从别国里窃得火来”。他后来曾说：“去年左翼作家联盟在上海的成立，是一件重要事实。因为这时已经输入了蒲力汗诺夫，卢那卡尔斯基等的理论，给大家能够互相切磋，更加坚实而有力。”正是在这些理论的基础上，人们在党的领导下统一了思想认识，使“左联”的成立成为可能。 1929年10~11月间，冯雪峰受党的委托，找鲁迅谈有关“左联”的筹组问题。鲁迅多次参加商议，表示赞同联合对敌的意见；主张在团体名称上加上“左翼”二字，使旗帜更加鲜明，并提出邀约郁达夫一起为发起人；审阅《中国左翼作家联盟底理论纲领》等。 大家知道，从1928年开始，创造社...
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在研究鲁迅早期思想的时候，往往会遇到这样一个问题：鲁迅何时开始接受进化论思想的影响？这个问题和他何时购买并阅读《天演论》有直接关系。《天演论》即英国赫胥黎的《进化论与伦理学及其他论文》一书前面两篇文章的译述，译述者为严复。《天演论》的版本，最早是陕西味经售书处的刻本，时间约为1894年或1895年，后经修改，于1898年正式出版。鲁迅在《朝花夕拾•琐记》中，说到他购读《天演论》的情况：转学到矿务铁路学堂以后——第二年的总办是一个新党，他坐在马车上的时候大抵看着《时务报》，考汉文也自己出题目，和教员出的很不同。有一次是《华盛顿论》，汉文教员反而惴惴地来问我们道：“华盛顿是什么东西呀？……”看新书的风气便流行起来，我也知道了中国有一部书叫《天演论》。星期日跑到城南去买了来，白纸石印的一厚本，价五百文正。翻开一看，是写得很好的字……鲁迅何时购读《天演论》？对此不少同志都是以《琐记》为根据做出回答的。如果是一般的论述，可以笼笼统统地说：鲁迅是在南京的时候，购买并阅读了《天演论》的。可是，如果要把这史实系年，像编鲁迅年谱的时候，分歧就出来了。我所看到的11种有关鲁迅的论著和研究资料，对这个问题的看法很不一致：认为鲁迅是1898年购读《天演论》的，两种；认为是1899年的，七种；认为是1900年的，一种；主张是在1901年购读的，一种。做出上述判断的同志，多半是根据《琐记》。为什么同是根据这一...
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