1月 13日，作《看了魏建功君〈不敢盲从〉以后的几句声明》。 按：魏文在题目上用一“盲”字，在文章中，于“看”等字上加引号，都是对失明的爱罗先珂的嘲弄和人身攻击。针对这种对盲人的侮辱，鲁迅愤激地说：“我敢将唾沫吐在生长在旧的道德和新的不道德里，借了新艺术的名而发挥其本来的旧的不道德的少年的脸上！” 19日，往北京高等师范学校听爱罗先珂讲演《过去的幽灵》。 按：这次讲演，由该校国文系国文学会主办。26日，鲁迅把爱氏演说稿寄孙伏园。 20日晚，爱罗先珂等招饮，参加宴会的还有今村、井上、清水、丸山和冯省三。 29日，“得寿镜吾先生信”。2月9日，“寄寿镜吾先生信”。这是鲁迅和三味书屋老师寿镜吾的最后一次通信。 2月 17日，周作人邀郁达夫等来吃饭，鲁迅作陪。这是鲁迅和郁达夫第一次相见。郁达夫后来对友人说：“二周兄弟都会着了……鲁迅为人很好，有什么说什么……看来我们从前的误会，真正是多余，可惜沫若同仿吾不能到北京来玩玩。” 3月 25日，“黎明往孔庙执事，归涂坠车落二齿”。这是因为天冷，双手插在衣袋里，车夫跌倒时把鲁迅从车上摔出，碰落了两个门牙。后来，反动派在这件事上兴风作浪，说鲁迅参加1925年10月26日的游行示威，在警民冲突中，“齿受伤，脱门牙二”；“游行群众方面，北大教授周树人（即鲁迅）门牙确落二个云云。”（据〈1〉，第246、249页） 本月...
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雷溅波（1909—1999），又名雷同、雷必兴。祖籍云南思茅，长于昆明。1930年2月到上海，把中共云南地下省委的文件交给中共中央；1935年从沪赴日本求学，1937年底回国，1938年从杭州回到云南。从1938年起，他和徐嘉瑞、罗铁鹰等合编《战歌》诗刊。1939年，编辑云南留日同学归国战地服务团出版的《歼倭》半月刊。抗战胜利后，任《新云南周刊》社副社长。雷溅波是到达上海以后才开始创作活动的。1930年5月，他在《萌芽月刊》上发表新诗《军事会议》和《退出以后》。同年，经艾芜介绍，加入中国左翼作家联盟。他先后用过的笔名有赞庭、碧星、李明、田雨、三弟。他在1937年以前结集的诗作有：《夜哨》《前哨》《熔合》（据《文学新辑》第一辑和《文学丛报》第五期的介绍）。另有长诗《新流之歌》，已排出清样而被焚，未能面世。抗日战争发生后，有诗集《群众的队伍》《黎明之歌》《冬天的乡巴老》（据《前进！中国兵》书后的介绍），但现在均未发现。现存者有《战火》和《前进！中国兵》两书。《战火》由救亡诗歌社于1938年出版，连《诗序》共收诗歌32首。其中《异国拖木头的劳动朋友》《写在百灵庙前》等11首写于抗战爆发之前；大多数则写于卢沟桥事变至1938年l1月之间。这些作品为了和平而歌颂正义的战争，歌颂枪杆子和执枪卫国的战士。《诗序》写道：“无边的战火烧着，／战士们唱着战歌。／去！／拿起锐利的武器，／去解放伟大的中国...
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1月 17日，“下午往师大附中校校友会讲演”，题目为《未有天才之前》。鲁迅在讲演中，批判了胡适等提倡的“整理国故”，“是要中国永远与世界隔绝”；指出大家都可以做“培养天才的泥土”，不要“空等天赋的天才”，而且，“纵有成千成百的天才，也因为没有泥土，不能发达，要像一碟子绿豆芽”（〈1〉，第169页）。 2月 7日，作短篇小说《祝福》，这是《彷徨》的第一篇。主人公祥林嫂在封建礼教和伦理道德的迫害下，走投无路，只好幻想死后在地狱中和死去的丈夫、儿子团聚。但是，这种十分虚无缥缈的幻想只能使她失望，因为她始终不明白到底有没有地狱和灵魂。在欢乐的祝福之时，祥林嫂悲惨地死去。如果说，夏瑜是被清政府的钢刀所杀害，那么，祥林嫂就是在封建礼教的软刀子下牺牲的。 16日，作短篇小说《在酒楼上》，主人公是吕纬甫。他在辛亥革命前后，激烈得“连日议论些改革中国的方法以至于打起来”，可是，时间磨平了他的斗争棱角，他再也不敢用清醒的态度对待生活，变得敷敷衍衍、模模糊糊，成为一个麻木不仁的人。 18日，作短篇小说《幸福的家庭》，描写一个作家在五四高潮过去以后感到深深的迷惘，迷失了方向。 25日，“午后往世界语校讲。由校医邓梦仙种痘三点”。关于种痘一事，鲁迅在《我的种痘》一文中有记述。（见〈8〉，第349页） 3月 15日，“旧存张梓生家之书籍运来，计一箱，检之无一佳本”。 按：鲁迅于1919年...
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光未然（1913—2002），湖北省人，原名张文光，后改为张光年。所用笔名有华山、华夫、天明、李怀等。1937年“八一三”沪战爆发，他从上海到达武汉。1938年8—9月间，去晋西吕梁游击区从事演剧等宣传活动。1939年1月，因病在延安就医；2月，写《黄河大合唱》组诗；9月，去重庆。1941年皖南事变发生，光未然由组织派往仰光，任《新知周刊》主编。后因日军侵入缅甸，他于1942年夏天，步行二十余日到达昆明，往路南云南大学附中任教。1944年，供职于北门出版社。1945年，兼任昆明民盟的《民主增刊》的编辑。 1944年9月，光未然被选为中华全国文艺界抗敌协会昆明分会的理事。在云南期间，他除从事文艺、民主运动外，还撰写杂文、文艺评论和改编戏剧（如独幕剧《唐•吉诃德》），但以创作诗歌为主。作品有《绿色的伊拉瓦底》《民主在欧洲旅行》《市侩颂》《给新中国》《我嘲笑》（这五首诗，收入1960年出版的《五月花》一书)、《为胜利团结与民主而歌》和1944—1945年间由北门出版社出版的诗集《雷》（收入《午夜雷声》《野性的呐喊》《颂歌》《镇魂曲》《月夜竞赛曲》），以及翻译、整理的彝族长诗《阿细的先鸡》“先鸡”为音译，译诗出版时，名为《阿细的先鸡》。20世纪60年代以后，一般则署《阿细的先基》。。 在延安时所写的《黄河大合唱》组诗（歌词），是光未然的代表作。它波澜壮阔，善于向纵深处发...
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1月 作散文诗《希望》。鲁迅“惊异于青年之消沉”，说：“难道连身外的青春也都逝去，世上的青年也多衰老了么?”他赞同裴多菲的“绝望之为虚妄，正与希望相同”。——就是说，绝望是虚妄的，正如希望是虚妄的一样。这里，是着重否定了绝望，但也否定了希望，深刻地反映出鲁迅当时的思想矛盾。 5日，被任为清室善后委员会助理员（据1925年1月5日教育部部令第1号，见第12年第1期《教育公报》）。 按：鲁迅在1926年4月13日写《大衍发微》时，尖锐地揭露反动派阴谋改组“清室善后委员会”的打算。揭露得这么准，那是和鲁迅任助理员的职务，对情况了解得比较全面分不开的。 8日，作《咬文嚼字》（一），指出“以摆脱传统思想的束缚”自诩的人，其实身上还有很深的传统思想的流毒。这是《华盖集》的第一篇。 18日，作散文诗《雪》，写江南的雪滋润美艳，写朔方的雪“在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾”。鲁迅以江南的雪隐喻逝去的童年，以朔方的雪寄寓自己孤独的然而是战斗的思想感情。 23日，除夕，夜“李慎斋来并交所代领奉泉百九十八元，是为前年之7月及8月份”。 按：当时欠薪十分厉害，年关也发不出薪水来，教育部门被迫派出代表去财政部索薪。从22日起，自早至暮守在财政部要钱，“直至除夕日之下午四时，始勉强用库藏司发出22万元之支票一张，恰敷京师教育经费一个月之数……各校会计由银行领得现款回...
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穆木天（1900—l971），原名穆敬熙，吉林人。创造社成员，1931年加入中国左翼作家联盟。抗战爆发后，任中华全国文艺界抗敌协会理事。1938年夏到达昆明，1939年1月，被推选为“文协”昆明分会的常务理事。穆积极投入“文协”分会的工作，对云南抗战文学的现状和发展，进行了宏观的、执着的、认真的思考，提出了不少真知灼见。 穆木天在云南抗战文艺的理论研究上作出了贡献。 首先，他向云南文艺工作者提出，应把反映云南的社会实际作为自己的重要职责。1938年8月，他在《南方》第一卷第十期上，发表《认识云南表现云南》一文，一方面强调要把握全国“大的动向”，同时要“把握住地方的种种的现实”，并把这二者结合起来。穆木天指出，文艺是反映现实的，而云南在经济上、风土上、文化上都有特殊性，还有众多的民族；在抗战的时代潮流的冲击下，新旧交替，形成了它的丰富和复杂。因此，抗战的云南，是文学赖以生长的沃土，它为文学提供了取之不尽的素材。他从题材和主题的多样性来立论，认为作者应该深入云南的实际，把认识云南、表现云南作为中心课题，而不应舍近求远，空想地去写“八千里外的云和月”。 其次，他特别重视文艺的大众化、通俗化。他强调：“地方文化工作，是十字街头的工作，是下乡入伍的工作，而不是书斋的工作，研究室的工作。”他从文艺能动地反映现实这一命题出发，旗帜鲜明地反对形式主义、艺术至上主义、唯美主义（写《旅心》诗集时...
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