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《岭东二十世纪诗词述评》
发布时间: 2018 - 11 - 26
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夫欲观一地之人文,莫如采其诗焉,故《诗》有国风十五,以弼政教也。今之潮、梅、汕、揭,岭东之属也。地控闽粤之冲,人为潮客之汇。虽僻处一隅,然山川清丽,民风敦朴。士有坚卓之质,文多雄秀之观。故代有诗人出焉。  岭东晚近之诗,其派有三。汪辟疆曰:“近代岭南诗家,以南海朱次琦、康有为,嘉应黄遵宪,蕉岭邱逢甲为领袖……此派诗家,大抵怵于世变,思以经世之学易天下,及馀事为诗,亦多咏叹古今,指陈得失……其体以雄浑为归,其用以开济为鹄。”[1]岭东黄丘二家,固独出冠时,汪氏所谓岭南派之奠基者,诗界革命之领袖。此一派也。  岭东潮客二系,溯其渊源,皆由中原徙于八闽,复迁居岭东。其地虽为粤属,人文则近闽焉。降至晚近之诗,岭东诸家与闽派声气相通。列陈石遗门墙者,有石铭吾、侯乙符、刘仲英所谓岭东三杰。此外郑国藩、古直、佃介眉、饶锷、邱汝滨、詹安泰、郭笃士、李学鑫、饶宗颐,诗风皆与闽派为近,趋于宋调。此一派也。  另有一派以性情为宗主,近于唐音者。曾蛰庵早岁寝馈义山,后虽上追魏晋,下取宋贤,其性情温厚,风华秾挚,植体仍近晚唐。丁叔雅取径义山,复得与蛰庵切磋进退,遂成晚唐之调。郑雪耘则为此派之后劲。本土之陈锦汉、黄际清、蔡竹铭、戴贞素、吴泽庵、黄仲琴、黄海章、黄殿中,亦皆以风韵性情胜,而为之羽翼也。  岭东之词,自昔阙如。逮至蛰庵出其馀绪为倚声之作,沉挚哀丽,与彊村诸老并峙,为海内大宗。民元之后,詹无庵专力治...
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