文章转自：明报月刊2013年7月 作者：邱震海
理性精神的缺失，导致了中国人集体精神事假的某种不成熟。这种缺失，就像足球场上那个“可恶”的守门员，将中国人的聪颖放进了球门，而将成熟永远挡在门外。因此，世界看到的中国人，是一群非常聪明，但某种程度又不甚成熟的中国人。
很久以来，我就一直想提出这个命题，但却迟迟没有动笔。原因很简单：这是一个将会得罪很多人、而且几乎会引起公愤的命题。这个命题后面的潜台词很明显，那我就是：中国人不成熟，或至少不那么成熟。
当然，这里所说的成熟，不是生理上的成熟，而是精神上的成熟；而当我们把中国人作为一个集体概念，来谈论其是否成熟的时候，那无疑谈的是中国人集体精神世界的成熟程度问题。既然这样，如果没有细致的观察、客观的分析、严密的逻辑，这个命题很可能会引起全民族的公愤和声讨。
要反对这一命题的理由太多了，随便举几个出来吧：
其一、中华民族具有五千年的悠久历史和勤劳勇敢的传统：说中国人不成熟，那就等同于对我们这个古老民族的侮辱。其二、中国人是一个集体概念，而这个集体概念是由每一个个体组成的；个体的特征，即便是具有群体意义上的特征，也不能上升为“中国人不成熟”这样一个笼统、武断的结论。其三、若要讨论“中国人成熟吗”，那首先要讨论“成熟的标准是什么”。接受西方教育的知识分子，切忌以西方的标准来看中国问题，更切忌以“教师爷”的方式对中国问题指手画脚，不然不但于事无补，而且还会在中国大地上不受欢迎，甚至遭到“通打”。其四、即使中国人的民族集体性格中有一些缺点（我们的前辈柏杨就有过《抽了的中国人》的著述，同辈的龙应台也曾写过《中国人，你为什么不生气》），但若以偏概全，或无线上网，将这些集体性格中的缺点上升为“中国人不成熟”的命题来加以概况，还是会上海我们这个民族的绝大多数善良的人们。
这样的反对理由还可以举出很多。这都是导致我这些年虽不断思考，但却始终没有动笔成书的原因。
及时招致公愤也要提问
但另一个方面，导致我产生冲动来提出这一命题的理由也很多：
其一、我们这个古老民族的百年现代化之路走得非常崎岖，撇开道路本身的曲折，值得注意的是：其间的许多弯路本可以避免，而完全是由于我们的主观认知程度不到位。百年的血雨腥风，国共的互相残杀，其实都是为了救国；但救国为什么一定要让空气中充满血腥，而且为什么就的都是自己的同胞兄弟？这样的民族成熟吗？
其二、中国百年现代化，曲折中前进，坎坷中奋进，可歌可泣，惊天地泣鬼神，好不容易到了中国崛起，扬眉吐气，但回头一看，百年前提出的许多精神领域里的目标，几乎一个都没有实现，历史走了百年，似乎又回到了原点，而且虽当年的精神领域目标更加遥远了。这样的民族成熟吗？
其三、最近三十年，我们的改革开放发展很快，中国一跃而为全球第二大经济体，但改革到了一定阶段就无法继续推进，阻力重重；面对阻力，我们的许多精英再次展开左右方向之争，抓住的是表明的情绪，绕过的是问题的核心，一如我们的前辈也是绕过了问题的核心，经常为同一个目标、不同的切入方式而打得你死我活。这样的民族成熟吗？
其四、中国发展之快有目共睹，但心灵的虚无和迷茫也十分让人吃惊。当财富日益丰厚的时候，在这片土地上，人民居然开始为“吃什么安全”发愁，因为有毒食品盛行；小女孩倒地，大白天被两辆货车碾过，十八个录入居然漠而不见。赚钱昧着良心，做人没了底线。这样的民族成熟吗？
其五、上世纪八十年代的中国，物质贫困，心灵开放，九十年代开始却正好相反，物质富裕，心灵封闭。从上世纪九十年代到现在，又一个二十年过去了。中国人的物质更加富裕了，但心灵是更开放还是更封闭了？这个问题见仁见智。但随着物质的日渐富裕，中国人的日益迷茫却是不争的事实。所谓迷茫，九十觉得未来不可知。于是，就有了那么多的富人移民。富裕了，反而迷茫了；发达了，反而移民了。这样的民族成熟吗？
其六、过去百年的我们，一直仰视西方；但一夜暴富之后，我们开始俯视西方。过去的谦卑和自卑，今天的自信与自负，是那么迅速而自然地在我们的身上交替呈现。只是，当我们的经济总量已超过大多数西方国家，因而一不小心由自信走向自负乃至傲慢的时候，其实我们的国内转型仅处于别人百年前的水平，而我们却并不自知，甚至依然自大。这样的民族成熟吗？
其七、我们的民族正在崛起，但因曾经积弱贫穷的历史而依然残留悲情，这种悲情之上的崛起，使得我们的行为时而悲愤，时而亢奋。这个时候，我们尤其对军事感兴趣，对“强国之梦”感到亢奋，而对思想却异常漠然。这个犹如一个满腔悲愤的十几岁少年，手持一挺机关枪。这样的民族成熟吗？
其八、我们的民族饱经风霜，有时像一个五千岁的老人，因负荷太重而显得保守、迟钝；但有时在崛起期则又像一个十几岁的少年，肌肉日长而又似懂非懂。今天的中国，到底是老人的迟钝还是少年的鲁莽？一些问题上该有的锐利，中国似乎没有；而另一些问题上不该有的咄咄逼人，中国则似乎又占尽先机。这样的民族成熟吗？
其九、历史上凡事崛起而又稳健的民族，必然经过一个重要的阶段，那就是思想启蒙，亦即通过大规模的公共讨论，对全面的集体精神深处展开一场洗涤。经过一番启蒙，大多数人的心灵深处将呈现很大不同，保守将变得开明，激进将变得理性，鲁莽将变得稳健，进取而不具威胁，雄心勃勃而不再咄咄逼人。但中国从来就没有经历过思想启蒙，而恰恰就在这样的基础上崛起了。这样的民族成熟吗？
其十、我们这个民族有过辉煌的成就，但也犯过很严重的错误。但我们从来就是只歌颂成就，不反思错误，尤其不反思民族集体犯过的错误，比如四十六年前那场席卷我们民族大地的亘古浩劫——文革。人人都知道，不清醒反思历史，就不可能稳健的未来。今天的中国就处于这样的状态。这样的民族成熟吗？
十一、即便有所谓的反思或讨论，我们更多的是习惯于“大批判”式的风格：无论什么事，我们都习惯于将责任推给某一个个人或集团，大家群起攻之，口诛笔伐，于是个体的责任解脱了，世界照旧，中国的艰难循环依然。殊不知，中国的问题虽多，但最大的问题还在于我们每个个体的素质。只是我们经常没有认识到这一点。这样的民族成熟吗？
十二、一个健康的社会，应该有健康的公共讨论。然而，今天的中国随着经济的发展和社会的多元，公共空间已经出现，但公共讨论却没有形成。充斥今天公共舆论的是网络谩骂和围观，甚至就连中国最高学府——北京大学的教授也以骂人而一举成名，博得掌声，甚至还获得“自由与包容”的保护。这样的民族成熟吗？
在表层上打转 在情绪上发泄
我不能，也不愿再往下写了，不如就一不小心慢慢地携程一本书了。上门的这些问题，有些涉及的是中国问题的表层，有些则触及中国问题的深层和精神本质。多少年来，我们似乎一直在谈论中国的问题和它的解决方案。但由于没有触及一些本质的东西，所以多年来我们谈问题，大都是在谈论问题的表层，而没有触及问题的本质。由于没有触及本质，所以我们只能在表层上打转，在情绪上发泄。
同时，由于情绪发泄占了上风，所以当我们谈论解决问题的方案时，首先占据上风的也是情绪。为了情绪，我们恶意互相指责，互相排斥，甚至互相杀戮，岂不知其实这些方案其实都是为了解决同一个问题们只不过切入点有所不同而已。
等待有一天所有的指责、排斥和杀戮都完成之后，我们才发现，原来这一切都是可以避免的。问题是，这个认识经常来得太晚了，我们已经为这些指责、排斥和杀戮付出了太多的时间和太高的代价。
更可恶和可笑的是我们往往不会举一反三，触类旁通。刚刚为一次闹剧付完高昂的学费，我们又开始为下一场闹剧支付更高昂的学费。拆了建，建了拆，这些我们很熟悉的逻辑循环，又岂止于一般的市政府或几件项目建设？
多少年来，我们经常在做这样一些十分可笑的事情。更可笑的是，我们为这些可笑的事情，往往做得十分投入，似乎人人都在从事一件伟大而争议的事业。这就更具有喜剧或悲剧色彩了。
一切的一切，最后都不得不归结到这些“喜剧”或“悲剧”的演员或导演身上。这些演员或导演，就是我们每一个中国人。每一个中国人集合起来，就有了中华民族这个整体。因此，中华民族作为一个整体，必定有其一些集体的文化基因、民族性格和精神世界里的共同特征。
正是这些共同特征，导致了由我们演出的一些“戏剧”，最后演着演着就演成了“悲剧”或“喜剧”，浪费了我们民族的时间和资源；更重要的是，这些“悲剧”或“喜剧”使我们民族经常走在一条不确定和不稳健的道路上。
这就不得不让人提出“中国人成熟吗”这个可能会招致公愤的问题。
不错，数千年中国历史源远流长，十几亿中国人民勤劳善良。但这一切似乎都与成熟与否没有必然的逻辑联系。
岁月会催人白头，也会催人老成，甚至催人世故，但却不会必然催人成熟，如果以为世故就是成熟，那无异于将庸俗当成了幽默；如果以为沧桑必然发展为成熟，那无异于是说，只要将牢底坐穿，走出来的个个都是圣人。
脱情绪 直达核心
所谓的成熟是有一些标准的，走向成熟也是需要一些前提的。
成熟的标准千千万万，但有一条最重要的标准，那就是理性。所谓理性，无非是两个特征，一是摆脱情绪，二是直达核心。
有了理性，另外一些能力也将慢慢随之而来，比如思维的穿透能力，比如批判审视的能力，比如多元辩论（而非吵架或谩骂）的能力；有了理性，另外一些意愿也将慢慢生长起来，比如妥协、协商的意愿，比如遵守规则的意愿。凡此种种，不一而足。
其实，国民教育和儿童教育是一样的。一个儿童，若学会了上面的那些元素，即便暂时成绩差一点，会的乐器少一点，都无伤大雅，他最后基本上是个可造之材；反之，即便是少年天才，也依然让人感到未来的不确定、不稳健和不可靠。走向成熟的前提也有很大，但归结起来无非是两条：一是悟性，二是学习，这里说的学习，不是学习专业知识，而是理性能力的学习与培养。有人埋头学习，悟性不足，最后还是一事无成；有人悟性很高，但缺少“临门一脚”的理性精神的学习和便宜。中国和中国人，大抵属于后者。
中国人的聪明和悟性不言而喻，不然我们不可能在短短三十几年里取得如此举世瞩目的成就，中华民族也不可能经历磨难而依然不倒。但我们缺少的往往就是这最后的“临门一脚”，亦即理性精神的学习和培养。
千万不要小看了这“临门一脚”的缺失，它往往使我们在很多重要的关头无法深入，功亏一篑。清末新政，我们功亏一篑，不然二十世纪中国历史将会改写；辛亥革命，我们功亏一篑，不然二十世纪的血雨腥风将可避免；如今，中国的改革又到了十字路口，各派争执不休，我们是否又要功亏一篑，让后人再写一本“2012年的中国在干什么”？
理性精神的缺失，导致中国人集体精神世纪的某种不成熟。这种缺失，就像足球场上那个“可恶”的守门员，将中国人的聪颖放进了球门，而将成熟永远挡在了门外。因此，世界看到的中国人，是一群非常聪明，但某种程度有不甚成熟的中国人。
聪颖和不成熟，就这样浑然合一地“缝合”在我们民族集体精神世界的深处，不但让世界困惑，同时也让我们自己时常感到迷茫，因为很多时候，我们自己也看不清自己，甚至不知道自己到底要什么，到底什么才能让我们真正满足和快乐。
读到这里，你也行已经开始沉思，也许你比之前更加愤怒，恨不得拿刀杀了我。既然这样，我还是赶紧收笔，让大家一章一章地往下读吧。。。。。。
（作者是香港时事评论员，此文为《中国人成熟吗？》一书的前言，该书六月起先后在香港和大陆出版。小题为编者所加。）