来源：《亚洲周刊》2015年3月8日

　　在政治夹缝中，在历史悬念里，果敢的华人争取最后的生存空间。但谁来为他们哭泣？

　　他们是300多年前明代孤军的后裔，在滇缅边境，他们长期与不同政治力量周旋，保住汉家命脉。从崇祯皇帝在北京煤山上吊之后，这些明代的遗民漂流到国境之南，远离了清代的统治，也远离民国和共和国的风云激荡，他们自称是“果敢人”，其实他们是正统的汉人，流着明代汉人的血液，想象大明王朝的光荣与梦想。

　　他们的梦想就是在果敢之地，维系明代的血脉。源于明代的《三国演义》、《水浒传》和《西游记》，都是他们的文化的根，也是他们行动的灵感来源，梦想自己是诸葛亮、李逵和孙悟空。他们不惧武力来袭，每一次都可以凝聚力量反击。

　　彭家声深恐自己成为最后的果敢人

　　他们的领袖彭家声已经84岁了。这位号称是“果敢王”的枭雄，对于自己的军事才能颇为自豪，他从国军残部的黄埔教官学到不少专业的战法，也熟悉毛泽东游击战的灵活刁钻，因此面对缅军的优势兵力，往往以寡敌众、以小胜大，打了不少传奇性的胜仗。

　　2009年，彭家声面对副手白所成倒戈，根据地遭缅军入侵，但他却转入地下神隐。这五年以来，他曾经前往中国大陆、泰国、新加坡等地游历，他对新加坡特别推崇，认为它创造了华人社会的奇迹。

　　彭家声也面对继承人的问题，深恐自己就成为最后的果敢人。他觉得自己肩负了这块他生于斯长于斯的土地的责任，让果敢可以永续经营下去。

　　北京当局最不愿意见到的局面

　　这一次，彭家声突袭成功，但很快就面对缅甸政府军压倒性兵力的进攻，很多果敢民众就拼命地往云南一带逃难。他们不敢期望北京可以伸出援手，虽然缅甸当局一直怀疑他们背后有北京的力量。缅甸军方甚至指控，有来自四川的雇佣兵参战，但彭家声全力反驳，说他们绝对不会容许有中国籍的人员参战。

　　在烽火漫天中，彭家声一度传出说，果敢可以成为“中国的克里米亚”，似乎渴望中国可以出现一个普京来救援他。但这恰恰是北京当局最尴尬、也最不愿意见到的局面，也因此很快就对此撇清。中国与缅甸的关系，牵涉到巨大的战略利益，中国肯定不会为了果敢而得罪缅甸当局，损害中缅之间千丝万缕的关系。

　　在云南与缅甸的边境沿线，果敢人和他们在云南的亲戚，其实都有血肉相连的关系。数以万计的果敢难民，在惊慌难测的战乱中，还是要不断踏上逃亡的道路。他们不知道果敢是否会面对灭族之灾，但在果敢网站，他们喊出了“果敢人挺住，不要哭”的口号。

　　但在全球华人社会中，谁来为果敢的华人哭泣？如果说明代是中国历史上最后一个汉人的朝代，它的遗民后裔是否也是缅甸最后的一个汉人特区？在政治的夹缝中，在历史的悬念里，他们争取最后的生存空间。