来源：《明报月刊》2018年5月文/曾渊沧中美贸易战的根源是美中贸易长年出现巨大的贸易逆差，而且，逆差不断地扩大，特朗普说：“美中贸易逆差的金额高达五千亿美元。”实际上，不只是美中贸易出现重大的贸易逆差，美国与许多国家之间的贸易也有巨大的逆差。简单的说，美国对外贸易是长年处于逆差的情况，全世界没有多少个国家可以长期处于贸易逆差中。一个正常的国家，要进口一些商品，就必须付钱，这些钱一般就是靠出口一些商品换来的，全世界只有美国，是不必依靠出口一些商品赚钱来入口所需要的商品，理由是美国入口的商品，全部以美元支付，而美元是美国政府印出来的，要多少有多少。今日，美元是全世界唯一通行的国际贸易货币，世界上任何两个国家、地区之间的买卖，都以美元支付。中国要向印度买棉花，得支付美元，印度要向中国买手机，也得以美元支付，因此，不论是中国或是印度，都得努力地赚取美元，以便用来向外国买东西。中美贸易有顺差，中国就将顺差当储备收起来，以便将来之用。印钞买东西享受而不必还当年欧盟发行了欧元，对美国而言，是一项巨大的打击，因为欧盟区不再用美元进行贸易，彼此全以欧元支付，这也难怪美国会设法搞出欧债危机，打击欧元，美国是很希望看到欧元消失，欧洲各国再度以美元进行贸易。美国作为世界上唯一的超级大国，奠定美元的地位，使到美国人可以任意消费，印钞票向全世界买东西来享受而不必还，何...
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来源：《多维》2018年3月5日文/吴迪俄罗斯将于今年3月18日举行2018总统大选的第一轮投票，若无候选人获得过半的选票，则将于三週后举行第二轮。不过所有人都知道，不会有第二轮投票的，没人能对普京的连任构成威胁。经过18年总理─总统─总理─总统的执政，普京早已和克林姆林宫之主划上了等号，而这是有原因的。普京是从1999年以总理之位接手俄罗斯的，那时的“北方巨熊”已经在1991年苏联解体后经历了近10年的动荡。在那被称为“美利坚盛世”（Pax Americana）的10年间，华盛顿以能否加入世界贸易组织（WTO）要挟俄罗斯开放资源，北约组织（NATO）毫无遮掩地将以前的华沙条约国纳入帐下，甚至连日本都要求俄罗斯放弃南千岛群岛（日本称北方四岛）。回望当年俄总统叶利钦（Boris Yeltsin）与克林顿（Bill Clinton）等欧美领导人勾肩搭背，甚至在1995年访问美国时酩酊大醉的样子，今天多数俄罗斯人只会感受到被人当傻子一般看待的耻辱。任何真正值得夸讚的成绩，都是在经历难关后方才取得：从当年的窘境走到今天，普京扛下了五场硬仗。决战车臣：奠定执政地位早在普京上任之前，他即将面对的第一场硬仗便已在酝酿。苏联解体之后，“历史终结论”成为国际舆论的主流。苏联和其所代...
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来源：《多维》2018年3月5日文/吴婷、元峰从《中国诗词大会》到《国家宝藏》，从《诗书中华》到《汉字英雄》，一档档火速刷屏且近乎万人空巷的中国综艺节目，掀起了一股又一股全民热捧传统文化的浪潮。于是曾经红极一时的国学班四处萌发，一些假弘扬传统文化之名实则固守封建残余思想的「女德班」露出头角，各类学术研究在官方倡导下纷涌而至……这样的全民热捧，究竟是基于内涵的理解还只是形式的张扬？该如何理解习近平时代的民族复兴过程中出现的文化复兴运动？传统与现代的内在关系究竟为何？围绕此问题，本刊专访中国大陆新锐诗人、现任教于上海同济大学中文系的胡桑，以及上海华东师范大学副教授钟锦。胡桑表示，中国需要朝向文化转型，中华文化应该参与到世界文化之中，某些文化精神可以成为世界文化的一部分。钟锦则表示，对传统文化的重视是符合时代潮流的，中国要赢回在文化上的话语权，但中国传统文化状况在当前世界格局之下仍不容乐观。“可疑”的诗词多维：近些年，随着大陆对于复兴传统文化的重视，古代诗词在社会中也逐渐热了起来。对于两位来说，诗词可以说疑似你们生命的一部分。它是什么时候真正参与到你们的生命体验中去的？你们又是怎样理解这个参与过程？ 胡桑：如果说参与的话，应该是在大学，虽然中学就已经开始写了，但那个时期是抱着玩乐的心态，有很多东西不知道，...
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来源：《多维》2018年3月5日文/王晋西方化的世俗主义在帮助伊斯兰世界取得一定发展成就的同时，也带来了诸多社会问题，而这些问题在伊斯兰政治思想人物眼中，是发展所带来的，因此不可以再由旧有发展路径来解决，只能通过唤醒伊斯兰的政治理念和价值，在全社会推广伊斯兰的精神和原则，来消除这些弊端。伊斯兰政治思想的复兴是20世纪70年代以来伊斯兰世界中较为普遍的政治现象，总的来说是伊斯兰世界在经历了世俗主义、民族主义和泛阿拉伯主义之后，民众对于各类政治形式无法满足政治、经济和社会诸多方面现实需求的体现。因此理解伊斯兰政治思想复兴的历史背景，需要我们了解当代世俗主义在伊斯兰世界带来的诸多问题，了解伊斯兰教尤其是当代伊斯兰政治思想学者对于政治与国家的论述，只有这样才能够理解伊斯兰政治思想在当代中东世界的作用。世俗化的成就与失败近代以来，欧洲列强对日趋衰弱的伊斯兰世界实行殖民或半殖民统治，一些接受西方教育的穆斯林精英认为正是伊斯兰教导致伊斯兰社会在近代的衰落，于是努力以西方国家为模板来改造传统国家。这些控制国家核心机构的精英分子尽管人数不多，却在政治、舆论、教育和军队等领域占据着重要的地位，而且通过一系列的论坛、活动和组织网络，凝聚精英阶层的力量，最终在政府层面推行西方的现代化模式。但与此同时，与同时代的非西方世界在“西方化”过程中面临的窘境类似，由于缺乏西方...
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文/天边一雁 这几天“巴黎世家辱华事件”持续发酵，热议升温。其中一篇网文“中国人在巴黎好好排队却被控制？面对辱华我们不会再沉默！”我附评论曰：不要受辱了才想起自己是中国人；一些同胞在国外被欺、受气，不要简单归结为辱华。近年来中国公民出国人数已经以亿计了，在国外发生各种情况，遇到不愉快的事很多，但仍不能就此得出普遍性结论。涉及此文，几个大妈排队买鞋受店家歧视和当地顾客动粗，就说是辱华事件，未免小题大做，上纲上线。华，是中国或中华民族的简称，这几位公民，既不等于中国，也不能代表中华，他们排队买洋货既非国家行为，亦非政府行为；欺客的法国店员同样既不等于法国也不代表法兰西民族，他们和顾客发生争执并非官方行为，怎么就轻易用辱华这样的标题呢？今天的中国，晾世界各国不敢藐视，中华民族，其他民族也不敢欺辱。个人情绪可以理解，作为媒体，应该有分寸。我们自己的同胞，感情上自然会向着同胞，但也不能无原则护短。我们的人，表现如何，形象怎样，相信我们都清楚。必须爱国，应该讲爱国主义。但不要过于敏感，把一些无原则的摩擦，个人间的冲突，个别的事件，自己的不愉快，牵强到爱国或爱国主义的高度，素质问题曲解成政治问题，性格问题放大成国格问题。文中所说的事件，类似的如超市扫货买奶粉，抢购奢侈品，背马桶盖，航班行李超重引发口角争执，被宰被骗，...
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来源：《多维》2018年3月5日文/齐义虎对于中国这样的超大规模社会来说，中央过多插手地方事务，进行事无巨细的管理，既是不可能的，也是不必要的，更是不划算的。将大部分社会问题化整为零，尽量在基层加以预防和解决，实行地方自治，才是成本最低和效率最高的治理模式。从古至今，不论人口还是国土面积，中国都是一个超大规模的政治共同体，完全不同于古代西方那种点状的城邦国家或现代欧洲那种几千万人口级别的民族国家。对于中国这样一个广土众民的大国来说，在中央和地方之间进行合理的权力划分，对于国家治理乃是非常重要的制度安排。评判一个政治体系的好坏可以有两条标准：第一，这个体系要有定力，也就是说要比较稳定，能维持相对长久的秩序。第二，这个体系还要有活力，不能太死板僵化，要能够激发多重的创造性。定力与活力相加，或者说稳定性与创造性兼顾，才是一个政治体系健康的标准。以此来看中央与地方的关系，偏于分权的政体，可能活力有余，但离心力也会增强，往往造成稳定性不够，就像历史上的封建制一样，很容易走向地方割据、反叛甚至分裂。反过来，偏于集权的政体，可能稳定性很强，但由于中央统得过死，又常常导致活力不足，以一刀切的治理方式抹杀了因地制宜的差异性。所以毛泽东在《论十大关系》一文中提出，要发挥中央与地方两个积极性。孙中山也曾说，中央与地方之间既不能走分权之路，也不能走集权之路，而应该走均权之路。历史上的封建与郡县之争中国历史...
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