——云南大学、韩山师范学院授课提纲

2011年6月

　　一、引言

　　（1）十一年前云大中文系一次讲课

　　（2）香港《信报》2000年7月6日文章《三个代表对中共积极的历史意义》。调整国家思想文化构成。

　　甲、五千年传统

　　乙、二百年社会主义理论与实践

　　丙、近现代西方社会物质文明和精神文明成果

　　（3）期许与失望    

　　二、当今中国思想板块与文化色彩

　　（1）基本定义：

　　观念形态文化，一定社会政治和经济的反映，又反作用于一定社会的政治与经济。

　　中国思想文化既是中国社会生活的反映，官方/民间活动的记录，历史的积沉、国际交流与渗透、人的习惯思考、理想、愿望、要求……

　　相对狭义。意识形态。不要从理论到理论，从社会现实出发……    

　　（2）

　　中华传统文化 • 黄颜色

　　儒家文化核心、包含其他文化形态……正面与负面

　　社会主义思想与文化 • 红颜色

　　马克思主义、列宁主义、中国社会主义革命与建设各个阶段

　　城乡二元、农业合作化、人民公社         瓦解理想

　　全民所有制、集体所有制、共产主义、社会主义高潮

　　社会主义初级阶段，是否名存实亡？

　　现代商业社会意识和观念 • 西方现代文明 • 蓝颜色

　　一部分人先富起来，中国GDP世界第二，从原始跨过资本主义到文明现代大中企业（外资、民资、合资、股份、上市。也含按市场规律和经营原则的国企。）众多的小商品经济、垄断利益集团、权贵资本主义。西方文化（正面与负面）……

　　（3）三原色的化学光学反应

　　甲、图一

　　乙、图二

　　思想文化的综合渗透并不是如此机械简单。

　　这，只有某些启示，没有答案。

　　（4）小结论：

　　当今中国思想复杂混乱，文化沦为次文化。

　　但，丰富多彩。

　　道德滑坡，理想丧失（？）

　　价值体系，主体框架尚未构建。

　　三、主体思想（若干）模式简析 

　　（1）江泽民论有中国特色社会主义。

　　（2）全面西化。

 　　（广义）意识的渗透扩张。

 　　（绝对的主张）不再理想化，接受弱化

　　（3）“中学为体，西学为用”历史阶段的合理性与局限性。

        　　 新世纪的反思，遗憾。

         　　因为有新格局，无须依恋。

　　（4）新黑马——秦晓的论“现代性”。

　　秦晓其人：从高干子弟“红卫兵”到央企管理者。

　　秦晓反思之路：从坚持政府主导下的市场经济理念到自由市场经济的信徒。

　　秦晓论《现代性》

　　（5）其他一些点评

　　四、思想殿堂，学术盛宴

——我们是否拿出色香味俱佳的文化大拼盘？

　　（1）思考的小坐标

　　思想文化，社会上层建筑的空间性。

　　沉淀继承，历史时间性

　　横向交流，传播、渗透、杂交、互动

　　主流文化，次文化

　　现在完成进行时，网络、电脑、生物科技、太空，新元素、新概念的切入和冲击。 

　　（2）美国文化霸权主义的警示。

　　（3）中国古代思想文化宝库、新认识和消化。

　　（4）他山之石、如何攻玉？“阿拉伯之春”成功是否帮助伊斯兰文化现代化？如何理解文明的冲突。

　　（5）不要“大东亚共荣圈”，要新的“大中华文化圈”。

　　（6）中国文化要为世界后现代化做伟大的贡献。

　　（7）马克思“异化”理论对当代工业文明危机的预警，是否与东方文明合力挽救世界？